La filosofia della prassi in Antonio Labriola

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Fino al 1886, Labriola non è particolarmente attivo sul fronte politico, si 
concentra piuttosto sulla analisi teorica delle funzioni dello stato; sono 
anni di riflessione, messa in discussione la concezione liberale a partire 
dall’incapacità di dare risposte ai bisogni concreti dell’uomo
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, egli si 
sposta su posizioni radicali. 
In occasione delle elezioni politiche del 1886, si prospetta per il Cassinate 
una candidatura nel secondo collegio di Perugia nei gruppi radicali, ma il 
progetto fallisce perché Labriola viene ritenuto ancora nell’orbita dei 
liberali moderati
21
.  
Labriola volge il suo impegno nell’attività teorica di propaganda. 
Non ambisce tanto ad una affermazione personale: il suo obiettivo è 
riportare il parlamento al centro della politica per affrontare in modo 
democratico tanto i problemi istituzionali, quanto la questione sociale. 
Per questo egli si adopera per la collaborazione fra radicali e progressisti, 
nei disegni del Cassinate i partiti devono saper superare i particolarismi
22
, 
per realizzare un progetto comune di rinnovamento sociale, imperniato 
sulla educazione delle masse come presupposto della rivoluzione 
politica
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 da farsi quotidianamente attraverso tappe successive e non in 
modo violento
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.  
                                                 
 
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  «E’ così possibile individuare un filo conduttore della sua riflessione, dal 1873 al 1884, nell’analisi di 
come sia possibile vivere moralmente e dentro uno stato; (…) L’analisi si occupa anche, all’inverso, 
del ruolo dello stato, che si trova a dover riconoscere e soddisfare le esigenze dell’individuo morale e 
sociale. E’ possibile pensare che l’allontanamento di Labriola dall’herbartismo e la sua adesione al 
materialismo storico siano dovute anche alla scoperta dell’incapacità dello stato, nelle varie forme in 
cui egli lo interpreta politicamente, e nella fondamentale connotazione herbartiana che continua ad 
attribuirgli dal punto di vista filosofico, di soddisfare tali esigenze»; B.Centi, “Morale e diritto in 
Antonio Labriola”, in  AA.VV., Antonio Labriola nella cultura europea dell’Ottocento, op.cit., pp. 
36-37; vedi anche la lunga nota bibliografica riassuntiva degli studi sull’argomento.   
 
21
  Sulla candidatura perugina si veda: S.Miccolis, “Antonio Labriola e le elezioni politiche del 1886”, 
«Giorn.crit.fil.it.», 59 (1980), pp. 63-71. 
 
22
  Cfr. SFP I, pp. 34-36.