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La LIBERTAS nell'esperienza giuridica romana

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Anteprima della tesi: La LIBERTAS nell'esperienza giuridica romana, Pagina 9
 anche causa modificatrice di essa e condizione per l’esercizio di diritti 
politici. 
Difatti “quando un ordinamento giuridico statuale non contiene 
alcuna forma che sia applicabile ai soli cittadini... la cittadinanza è un 
istituto giuridico privo d’ importanza.”
9
  
A Roma dunque i diritti di qualsiasi natura ed estensione vengono 
attribuiti dall’ordinamento giuridico in funzione dello status civitatis: 
è probabile che il termine più antico per designare tale situazione sia 
stato quello di caput ( e dei derivati capital e capitalis). 
In senso proprio caput  significa testa d’uomo o d’animale; ma 
per quel che qui più interessa, caput  è usato per indicare specialmente 
l’uomo libero o servo, ma non esclusivamente parte di una collettività. 
Caput, d’altra parte, è usato più in generale e più 
significativamente per indicare la vita dell’uomo, soprattutto in quanto 
suscettibile di soppressione a titolo di pena 
10
. 
Al valore già astratto di caput  nel senso di vita umana, si 
connette, infine, un ulteriore significato, più astratto, corrispondente 
                                                 
9
 cfr. H.Kelsen, “Teoria generale del diritto e dello Stato”, Milano, 1966 
10
 Si vedano esempi alle note seguenti. Qui occorre ricordare anche espressioni letterarie 
imprecative del tipo “ vae capiti atque tuae” ( “guai a te alla tua vita” ) frequenti con qualche 
variante in Plauto ( ad es. Curc.314; Merc.512 e 840 ; Mil. Glor. 326; Most 1002; Rud. 375 e 885 
e 1346; v.anche Ter., Hec 334; Cic. Ad Att. 8,5,1; Sen. De ben 4,31,4 ); ed il verso di Terenziano, 
(Phorm. 631 ):” non capitis eius res agitur, sed pecuniae”. 
 14

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Informazioni tesi

  Autore: Alessandro Tomassoni
  Tipo: Tesi di Laurea
  Anno: 2003-04
  Università: Università degli Studi di Teramo
  Facoltà: Giurisprudenza
  Corso: Giurisprudenza
  Relatore: Alessandro Tommasoni
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 165

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