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La persecuzione della minoranza yazida da parte del sedicente stato islamico: la possibile qualificazione come genocidio

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Anteprima della tesi: La persecuzione della minoranza yazida da parte del sedicente stato islamico: la possibile qualificazione come genocidio, Pagina 11
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1.4. Il criterio discriminante della minoranza: la religione yazida 
 
La religione è, come sopra menzionato, il tratto saliente che contraddistingue la 
popolazione yazida rispetto alle popolazioni curde musulmane e rispetto alla 
popolazione cristiana residente in Medio Oriente.  
Per yazidismo si intende un culto monoteista tramandato di generazione in 
generazione in forma orale per millenni
20
, che ha conosciuto una codificazione 
appena nel 1911 e nel 1913, con la scrittura dei due libri sacri: il Keteba Jelwa (il 
Libro della Rivelazione) e il Mashaafa Reæ (il Libro Nero)
21
.  
Per comprendere il rapporto intercorrente fra questa religione e le reiterate 
persecuzioni di cui è stata vittima, si può fare riferimento ad una caratteristica che 
viene definita da un ospite presso la casa della Fondazione come “granitica”, ossia 
la modalità mediante la quale si appartiene alla minoranza: yazidi lo si è di nascita, 
jure sanguinis, alla ulteriore condizione che i genitori siano, a loro volta, entrambi 
di religione yazida. Durante un incontro presso la casa della Fondazione, ci viene 
spiegato che questa regola è stata concepita per preservare la purezza della 
comunità, essendo essa stata vittima di plurimi massacri, per evitare che la sua 
integrità sia “contaminata” dal sangue di coloro che hanno torturato, ucciso o 
schiavizzato gli stessi membri.  
Questa prescrizione teocratica ha come conseguenza diretta due divieti assoluti: il 
primo consiste nel divieto di conversione allo yazidismo, ed il secondo nel divieto 
di conversione ad un altro credo. Emblematico è il caso della ragazza yazida, Du’a 
Khalil Aswad, accusata di delitto d’onore per aver voluto convertirsi alla religione 
islamica al fine di sposare un ragazzo sunnita. La ragazza, di soli 17 anni, fu lapidata 
e decedette in seguito all’esecuzione. Nonostante la lapidazione, le vere ragioni 
dell’esecuzione non furono mai cristallinamente chiarite: da determinate fonti 
emerge addirittura che il ragazzo avesse negato che Du’a si fosse convertita 
 
20
 La fonte deriva dalla testimonianza diretta degli ospiti della casa della Fondazione 
21
 A. Fratticcioli, Yazidisimo, www.asiablog.it, 2012

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Informazioni tesi

  Autore: Martina Giuressi
  Tipo: Tesi di Laurea Magistrale
  Anno: 2018-19
  Università: Università degli Studi di Trieste
  Facoltà: Giurisprudenza
  Corso: Giurisprudenza
  Relatore: Maria Cristina  Barbieri
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 200

FAQ

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Parole chiave

diritto internazionale
diritto umanitario
diritto penale internazionale
stupro
crimini contro l'umanità
genocidio
stato islamico
yazidi
diritto dell'aia
schiavitù sessuale

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