Parità uomo donna in materia di lavoro

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conseguenze sfavorevoli e gli ostacoli di fatto che inevitabilmente 
discendono da tali differenze. 
Il primo comma, affermando che “tutti i cittadini hanno pari dignità sociale 
e sono eguali davanti alla legge senza distinzioni di sesso, di razza, di 
lingua, di religione, di opinioni politiche, di condizioni personali e sociali”, 
ha un contenuto sostanzialmente negativo, risolvendosi in un divieto di 
porre in essere discriminazioni a sfavore dell’uno o dell’altro sesso, ed è 
teso, dunque, al superamento di ogni forma di discriminazione che 
dell’uguaglianza è l’inevitabile rovescio.  
Il secondo comma, invece, con l'assegnare alla Repubblica il compito di 
"rimuovere gli ostacoli di ordine economico e sociale che, limitando di fatto 
la libertà e l'uguaglianza dei cittadini, impediscono il pieno sviluppo della 
persona umana e l'effettiva partecipazione di tutti i lavoratori 
all'organizzazione politica, economica e sociale del Paese", si connota, 
invece, per una valenza positiva e promozionale, fondandosi sulla 
attribuzione di rilevanza a tutti quei fattori che contribuiscono a distinguere 
fra loro gli individui. Suo fine precipuo è quello di garantire le medesime 
opportunità e un’effettiva parità fra uomini e donne, legittimando 
l’introduzione di misure legislative e di singoli interventi correttivi di 
disuguaglianze di fatto.  
Al di là dell’apparente contrasto rinvenibile tra la regola prevista dal primo 
comma, che impone di non distinguere i cittadini in base ad elementi di 
differenziazione che di fatto esistono, ma che non devono assumere alcun 
rilievo di fronte alla legge, e la regola contenuta nel secondo comma, che 
prescrive invece di rimuovere gli ostacoli concreti che esistono e che sono 
collegati proprio a quei fattori di differenziazione che il primo comma 
impone di ignorare, in realtà i due principi di eguaglianza delineati nel 1° e 
nel 2° comma sono teleologicamente correlati
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 In tale direzione, D.IZZI, op. cit., 282 secondo la quale l’uguaglianza formale e quella 
sostanziale costituiscono le due facce di un medesimo principio, in cui l’eguaglianza 
sostanziale assolve al ruolo di integrazione e rafforzamento dell’eguaglianza formale.