Rivoluzione passiva, blocco storico, egemonia, tre concetti gramsciani nei Quaderni del Carcere

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trasformazione rivoluzionaria; battaglia che vide nel III Congresso di quel 
Partito, svoltosi a Lione, una tappa fondamentale ?  
Rileggendo le “Tesi di Lione”, soprattutto le tesi dalla n. 4 alla n.18bis, 
dove viene dipinto il quadro della situazione economico-sociale dell’Italia 
di quel periodo e tratteggiato a grandi linee il percorso storico attraverso 
cui si pervenne a quella situazione, oppure lo scritto “Alcuni aspetti della 
questione meridionale”, come non rintracciare i temi poi approfonditi in 
tante riflessioni contenute nei Quaderni del carcere? 
A questa impostazione metodologica e a questo approccio unitario al 
pensiero gramsciano cercherò di attenermi in questa mia ricerca, 
condividendo ciò che a riguardo è stato espresso, in maniera molto più 
chiara e brillante, da P. Togliatti nei suoi “Appunti” in previsione del 
convegno di studi gramsciani, svoltosi nel ’58, su iniziativa dell’Istituto 
Gramsci: 
[...] Gramsci fu un teorico della politica, ma soprattutto un 
politico pratico, cioè un combattente. La sua concezione della 
politica rifugge sia dalla strumentalità, sia dall’astratto 
moralismo o dalla elaborazione dottrinale astratta. Fare della 
politica significa agire per trasformare il mondo. Nella politica, 
quindi, è contenuta tutta la filosofia reale di ognuno, nella 
politica sta la sostanza della storia e, per il singolo che è giunto 
alla coscienza critica della realtà e del compito che gli spetta 
per trasformarla, sta anche la sostanza della sua vita morale. 
Nella politica è da ricercarsi l’unità della vita di A. Gramsci: il 
punto di partenza e di arrivo. La ricerca, il lavoro, la lotta, il 
sacrificio sono momenti di questa unità. [...] [F]are oggetto di 
indagine non soltanto le posizioni da G. elaborate e sostenute 
nel dibattito filosofico e di dottrina, ma la sua attività pratica, 
come uomo politico, fondatore e dirigente del partito di 
avanguardia della classe operaia italiana […] questo [è] il solo