Santa Parasceve la Giovane nella tradizione slavo-ecclesiastica di Moldavia

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Santa Paraskeva romana viene commemorata il 26 luglio e nell’Italia 
meridionale è conosciuta con il nome di S. Veneranda
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La seconda Paraskeva è una martire che fu decapitata durante il regno 
dell’imperatore Diocleziano nel 303 perché predicava la religione 
cristiana. Paraskeva nacque ad Iconia, in Asia Minore, da genitori 
molto ricchi e devoti; fin da piccola decise di dedicare la propria vita a 
Dio e fece voto di castità. L’obiettivo della sua vita era convertire i 
pagani e per questo si dedicò alla predicazione della fede cristiana; 
alcuni pagani la denunciarono e la portarono davanti al primo 
cittadino e le proposero di fare un sacrificio in onore di un idolo 
pagano; lei si rifiutò e per questo fu torturata, ma Dio guarì tutte le sue 
ferite. I pagani non capirono questo segno del Signore e la 
decapitarono. Nelle icone viene raffigurata come una suora 
dall’aspetto severo, di alta statura e con una lucente aureola; la chiesa 
la considera protettrice dei campi e del bestiame, infatti nel giorno 
della sua commemorazione vengono benedetti i prodotti della terra e 
poi conservati fino all’anno successivo. Questa santa viene inoltre 
considerata custode del benessere della famiglia e le si attribuiscono 
guarigioni sia fisiche che spirituali; Santa Paraskeva di Iconia viene 
festeggiata il 28 ottobre
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La terza santa che porta il nome di Paraskeva, che la “Bibliotheca 
Sanctorum” indica come “Santa Parasceve la Giovane” è quella di cui 
mi occuperò in questa tesi. A causa delle vicissitudini legate agli 
spostamenti delle reliquie, il culto di Santa Paraskeva è da sempre 
molto forte nei Balcani, in Serbia e in Bulgaria, tanto che dopo la 
traslazione delle sue reliquie a Târnovo (l’allora capitale del secondo 
                                                 
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 Bibliotheca Sanctorum, volume X, 1968: 329-330 
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 Bulgakov, tomo 2, 1978: 229-230