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Soldati di pace e criminali di guerra nella società moderna e contemporanea

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Anteprima della tesi: Soldati di pace e criminali di guerra nella società moderna e contemporanea, Pagina 4
morte, l'eutanasia e il sacrificio naturale.  
Le sovrastrutture sociali e religiose hanno definito leggi specifiche 
che governano gli atteggiamenti dell'uomo nei confronti dei suoi simili 
e riflettono i movimenti di pensiero del periodo. Tali regole, che in 
genere sortiscono l'effetto di inibire il disordine a la violenza, in 
taluni casi sono andate contro la ragione e il diritto alla vita. La 
storia della nostra specie, infatti, ha conosciuto momenti in cui 
uccidere un indiano o un dissidente religioso non costituiva né peccato 
né reato, così come era considerato giusto bruciare streghe e eretici. 
Deve essere considerato anche il contesto in cui si svolge il crimine: 
l'uccisione di un essere umano non viene considerata riprovevole se 
eseguita come pena o avviene in guerra. Il livello di accettazione del 
crimine cambia in relazione all'ambiente. Alcuni principi morali, che da 
un punto di vista teorico appaiono molto solidi, di fatto vengono a 
mancare in determinate situazioni. Riportando le parole di Lombroso, il 
comportamento dell'uomo risente dei comportamenti della collettività in 
cui è inserito; vige il principio di emulazione, processo di imitazione 
destinato ad affermarsi in particolare tra quanti dimostrano maggiore 
fragilità psicologica e quindi sentono impellente la necessità di non 
essere inferiori agli altri presi a modello. 
 
Nel 1915 Freud pubblica il saggio Considerazioni attuali sulla guerra e 
la morte. Siamo in guerra e l'autore, di fronte alla prospettiva di 
perdere i figli impiegati sul fronte, analizza l'accettazione della 
morte e la propensione all'omicidio. 
Ognuno di noi, nel suo inconscio privo di negazioni, è convinto della 
propria immortalità e ha la tendenza naturale a trasformare la morte da 
fatto necessario a fatto casuale. Insistiamo sulla sua natura 
accidentale: incidente, malattia, vecchiaia. La tenace resistenza con 
cui ci leghiamo all'illusione di eludere la morte comporta la nostra 
impreparazione a fronteggiare le pulsioni distruttive, degli altri, ma 
soprattutto le nostre. La distruttività va intesa come istinto, incapace 
di qualunque evoluzione positiva, aggressività innata che risiede nel 
nostro inconscio. Non ammettiamo la nostra morte,   
 
d'altra parte, noi troviamo assolutamente naturale la morte di stranieri e di nemici, infliggiamo loro la morte 
volentieri, così come faceva l'uomo primitivo. Il nostro inconscio si accontenta di pensare alla morte e di 
augurarla senza realizzarla. 
Ma sarebbe un errore sottovalutare questa realtà psichica rispetto alla realtà di fatto. Questa realtà è già 
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Soldati di pace e criminali di guerra nella società moderna e contemporanea

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Informazioni tesi

  Autore: Andrea Baldessari
  Tipo: Laurea liv.I
  Anno: 2007-08
  Università: Università degli Studi di Bologna
  Facoltà: Scienze Politiche
  Corso: Sociologia e Scienze Criminologiche per la Sicurezza
  Relatore: Maura De Bernart
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 66

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