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Stregoneria e etnopsichiatria nell'Africa Nera

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Anteprima della tesi: Stregoneria e etnopsichiatria nell'Africa Nera, Pagina 11
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1.4  -  INCULTURAZIONE   e   ACCULTURAZIONE 
 
 
Le caratteristiche culturali e comportamentali di una società vengono trasmesse 
alle generazioni successive attraverso l’insegnamento e l’apprendimento. La 
trasmissione culturale avviene in senso verticale, orizzontale e obliquo. 
Verticalmente vengono trasmessi dai genitori ai figli sia elementi culturali che 
fattori genetici non facilmente distinguibili gli uni dagli altri; in senso 
orizzontale l’apprendimento avviene dai propri coetanei, e in senso obliquo 
dalle varie istituzioni (scuola, società, ecc.). Se l’apprendimento avviene 
totalmente all’interno della propria cultura, si hanno i cosiddetti processi di 
inculturazione e socializzazione. Si tratta di due fenomeni affini, e tuttavia 
l’inculturazione si distingue dalla socializzazione nel senso che generalmente 
non è conseguente a un insegnamento specifico: l’individuo apprende 
naturalmente, per imitazione o per condizionamento, nel corso della sua fase di 
sviluppo. La socializzazione comporta invece la formazione, l’educazione e 
l’insegnamento intenzionale dell’individuo, in base alle norme del proprio 
gruppo culturale. 
Nel periodo dell’infanzia e dell’adolescenza l’individuo passa gradualmente da 
una dipendenza fisica in cui apprende a soddisfare in primo luogo i propri 
bisogni fisici e fisiologici, a una dipendenza sociale e psicologica, necessaria 
per il soddisfacimento di altre esigenze, classificate in scala nella “piramide dei 
bisogni” di Maslow (1954) in: bisogni di sicurezza, di affiliazione, di stima e di 
autorealizzazione. 
Tra le caratteristiche dell’inculturazione che Barry e colleghi (1957, 1959) 
ritengono comuni a tutte le culture si distinguono: l’educazione al consenso - 
ossia all’obbedienza, alla responsabilità e all’assistenza - e l’educazione 
all’affermazione, che combina il saper contare su se stessi, il rendimento e 
l’indipendenza in generale. 
Si notano queste differenze soprattutto in relazione alle forme di sussistenza: 
nelle società pastorali e agricole, caratterizzate da alta accumulazione di cibo, 
l’educazione al consenso forma individui coscienziosi, prudenti, remissivi, 
mentre nelle società di cacciatori e raccoglitori, a bassa accumulazione di cibo, 
gli individui educati all’affermazione mostrano maggior sicurezza in se stessi, 
coraggio e autonomia, perchè queste qualità conducono all’immediata 
ricompensa (reperimento di cibo) o punizione. 
Se il processo di apprendimento deriva dal contatto con un’altra o con altre 
culture, si ha la cosiddetta acculturazione, che può essere vista come una 
seconda inculturazione e che può aver luogo in qualsiasi momento della vita 
dell’individuo, assieme alla ri-socializzazione, ambedue determinate da 
influenze esterne alla propria cultura.  Si verifica in questo caso una forma di 
ri-apprendimento che può essere fonte sia di problemi che di nuove 
opportunità. 
In sintesi, l’inculturazione è determinata dall’influenza della propria cultura 
durante il periodo di sviluppo cognitivo dell’individuo, mentre l’acculturazione 
è subìta dagli individui per via di un cambiamento verificatosi nel contesto 
culturale, di solito a seguito del contatto con altre culture. E’ ciò che afferma 

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Stregoneria e etnopsichiatria nell'Africa Nera

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Informazioni tesi

  Autore: Matilde Peronaci
  Tipo: Tesi di Laurea
  Anno: 1999-00
  Università: Libera Università di Lingue e Comunicazione (IULM)
  Facoltà: Lingue e Letterature Straniere
  Corso: Lingue e Letterature Straniere
  Relatore: Antonella Delle Fave
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 256

FAQ

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