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Stregoneria e etnopsichiatria nell'Africa Nera

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1.1 - ORIENTAMENTI NELLO STUDIO DELLE 
  CULTURE 
 
 
Si distinguono diversi tipi di orientamenti nello studio delle culture e delle loro 
espressioni, ossia dei rapporti mente-cultura-comportamento. 
Orientamento assolutista: considera l’invarianza dei vari fenomeni e 
processi psichici attraverso le culture, ossia ritiene che le strutture alla base del 
comportamento abbiano carattere prettamente biologico e siano quindi 
determinate da caratteristiche biologiche pan-umane, sulle quali la cultura ha 
un influsso limitato. Le culture vengono pertanto studiate dall’esterno, e i 
comportamenti vengono analizzati al di là del contesto culturale, usando 
strumenti di valutazione standard e criteri di interpretazione universali (in 
genere di matrice europea o statunitense). Questo punto di vista corrisponde 
alla posizione cosiddetta etica, che si basa sulla comparabilità delle culture. E’ 
l’approccio tipico della Psicologia Transculturale. 
Orientamento relativista: ritiene che la cultura eserciti un’influenza 
sostanziale sui fenomeni comportamentali (espressioni della cultura), che di 
conseguenza appaiono diversi nelle diverse culture. Le eventuali analogie sono 
semplicemente frutto di percorsi culturali simili. Questo è il punto di vista 
emico, che quindi si focalizza su come si manifesta un comportamento 
all’interno di una cultura. Il fenomeno viene studiato in relazione al contesto 
socio-culturale in cui si sviluppa, usando strumenti di valutazione specifici 
della cultura allo studio. I confronti sono evitati, perchè i comportamenti sono 
considerati unici e tipici di ogni cultura.  Questo è l’approccio tipico della 
Psicologia Culturale. 
Orientamento universalista: I due approcci sopra descritti sono in 
contrapposizione. Una loro integrazione ha dato modo di sviluppare negli 
ultimi anni l’indirizzo universalista o bio-culturale, che vede nel 
comportamento sia l’influenza fondamentale della cultura, che una base 
biologica. Le differenze comportamentali derivano dall’interazione che ogni 
individuo mette in atto con le informazioni della propria cultura, mentre le 
analogie sono dovute a processi psicologici comuni a tutta la specie. In altre 
parole, i processi psicologici sono gli stessi in tutti gli esseri umani, ma si 
manifestano in modo diverso nelle diverse culture, e di conseguenza danno 
origine a differenze comportamentali. L’approccio in questo caso è di tipo 
etico derivato; mettendo a raffronto la propria cultura con la cultura “altra”, 
rileva gli elementi comuni ad entrambe per poi elaborare teorie realmente 
etiche. E’ l’approccio tipico della psicologia clinica e della moderna 
etnopsichiatria, che considera il mondo interiore del paziente come una cultura 
“altra” , la cui conoscenza permette di allargare i paradigmi originari e i 
costrutti teorici disponibili. Anche la psicologia generale punta su metodologie 
e teorie integrate, ad esempio considerando legate a fattori ambientali e 
culturali le illusioni ottiche geometriche e i processi percettivi. In questa 
prospettiva, il condizionamento (che è culturale) determina avversione o 
preferenza verso determinati stimoli, come nel gusto; il minor rumore 
ambientale acuisce la percezione uditiva delle alte frequenze in individui di 
gruppi indigeni africani; l’esposizione a condizioni ambientali ad ampia 

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Stregoneria e etnopsichiatria nell'Africa Nera

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Informazioni tesi

  Autore: Matilde Peronaci
  Tipo: Tesi di Laurea
  Anno: 1999-00
  Università: Libera Università di Lingue e Comunicazione (IULM)
  Facoltà: Lingue e Letterature Straniere
  Corso: Lingue e Letterature Straniere
  Relatore: Antonella Delle Fave
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 256

FAQ

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