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The Queen of Pop vs The Boss: analisi delle performance dal vivo

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Anteprima della tesi: The Queen of Pop vs The Boss: analisi delle performance dal vivo, Pagina 3
Rifacendosi alle teorie dell’ etnologo francese Arnold Van Gennep, che nel 1909 
pubblicò il libro I riti di passaggio, Victor Turner riprende questa riflessione critica, 
soffermandosi sulla fase di passaggio da una situazione culturale istituzionalizzata a 
nuove aggregazioni spontanee, che possono originarsi nell’atto di tracciare i solchi del 
nuovo e del non familiare. 
Per entrambi gli studiosi, i riti di passaggio sono quelli che accompagnano il mutamento 
dello status sociale di un individuo, o di un gruppo di individui, e riguardano le fasi 
critiche della vita umana. I primi sono “individuali”, legati al ciclo biologico, e che 
segnano un avanzamento progressivo del soggetto, mentre i secondi sono “calendariali”, 
che si ripetono stagionalmente e che coinvolgono la collettività senza alcun 
cambiamento di status. Se i primi tendono ad abbassare le persone durante la fase 
3
marginale per poi restituirle con una condizione piø elevata, le seconde le innalzano 
temporalmente per riportarle alla condizione abituale. Ma ad un certo punto la teoria di 
Victor Turner si fa piø complicata, in quanto la studioso attua un’ulteriore distinzione 
tra riti liminali e riti liminoidi. Nella liminalità la gente gioca con gli elementi della 
sfera familiare e li rende non familiari, cercando di mettere in gioco una serie di simboli 
rituali, provando ad attuare un’ibridazione e uno sconvolgimento degli attributi sociali 
con cui l’individuo era precedentemente connotato. Il liminale rappresenta quindi un 
contesto di ibridazione sociale e culturale, zona di confine in cui potenzialmente 
potrebbero sorgere nuovi modelli o paradigmi. Victor Turner sostiene che l’essenza 
della liminalità consiste nella scomposizione della cultura nei suoi fattori costitutivi e 
nella ricomposizione libera e ludica dei medesimi in ogni e qualsiasi configurazione 
possibile, per quanto bizzarra. In questo settore culturale libero e sperimentale, possono 
essere introdotti nuovi elementi socioculturali e nuove regole combinatorie e soprattutto 
è possibile operare una riflessione critica a partire dalla messa in scena performativa del 
proprio corpo. Nelle società occidentali è importante agire attraverso il gioco e lo svago, 
infatti mediante la componente di sperimentazione libera e spontanea che il gioco offre, 
è possibile vivere determinate esperienze creative, imparando a scomporre e a 
frammentare il nostro immaginario collettivo, ricombinando gli elementi culturali 
secondo inusuali aggregazioni e riflettendo sullo status quo. Ciò che differenzia il 
liminoide dal liminale è la componente maggiormente libera e spontanea dei generi 
4
liminoidi, ed il fatto che determinate pratiche sono una questione di scelta e non di 
obbligo. Il fenomeno liminoide è pervaso di volere, quello liminale di dovere. 
3
 Lo studio di Arnold Van Gennep analizzava i rituali d’iniziazione che riguardavano i momenti di 
passaggio da uno status sociale ad un altro (come nel caso dell’entrata nella vita adulta da parte di un 
giovane di un clan) e che di solito comportano lunghi periodi di isolamento e d’allontanamento 
dell’iniziando dalla vita sociale normativizzata, confinandolo in una zona liminale. Dopo la separazione 
dalla routine dalla vita quotidiana, i novizi intraprendono una fase intermedia, di transizione, che Arnold 
Van Gennep chiama appunto limen, o margine, una zona di ambiguità. 
4
 I generi liminoidi sono i generi d’intrattenimento della società industriale: letteratura, teatro, sport. La 
partecipazione è volontaria, come volontaria e soggettiva è la loro interpretazione. 
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Informazioni tesi

  Autore: Evita Franchin
  Tipo: Laurea II ciclo (magistrale o specialistica)
  Anno: 2009-10
  Università: Università degli Studi Ca' Foscari di Venezia
  Facoltà: Lettere e Filosofia
  Corso: Scienze dello spettacolo e della produzione multimediale
  Relatore: Carmelo Alberti
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 128

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