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"Tutti i mali sono colpa vostra", politica ed educazione nel progetto di Rousseau

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Anteprima della tesi: "Tutti i mali sono colpa vostra", politica ed educazione nel progetto di Rousseau, Pagina 8
11 
dell'educazione” mal rende l'idea della complessità di quest'opera. In essa il 
filosofo ginevrino inserisce riferimenti agli argomenti più disparati, ma il filo 
conduttore rimane il tentativo di conoscere integralmente l'essere umano, 
scavando nel profondo delle sue passioni e delle sue abitudini. La risposta a 
questo tentativo non può essere che politica, ovvero la formazione dell'Uomo 
Nuovo, indipendente ma inserito in una comunità, autonomo ma vincolato 
agli altri dagli affetti, e in sostanza libero. Libero però nel senso 
rousseauiano
12
, cioè nel senso che la sua libertà si manifesta 
esclusivamente all'interno di una comunità di eguali. 
Per ammissione stessa di Rousseau le due opere, il Contratto sociale e 
l'Emilio, avrebbero dovuto essere pubblicate simultaneamente, ma “il 
Contratto sociale uscì uno o due mesi prima dell'Emilio”
13
: il filosofo riuscì 
solo in parte a realizzare il suo “disegno”
14
, ovvero quello di non mettersi 
troppo in vista con l'uscita dei due testi. Infatti aveva in progetto di ritirarsi per 
qualche tempo a vita privata per non aizzare esageratamente l'opinione 
pubblica e le autorità che con ogni probabilità avrebbero attaccato le due 
opere. 
Pochi mesi dopo entrambi questi testi ricevettero condanne da parte delle 
autorità politiche e religiose, tanto che in alcune città le loro copie vennero 
bruciate pubblicamente nelle piazze. In Francia e in Svizzera su Rousseau 
pendeva un mandato di arresto, e da questo momento in poi la sua vita non 
sarebbe stata più la stessa: dovette peregrinare da un luogo all'altro in 
clandestinità e le autorità ebbero buon gioco a costruire su di lui l'immagine 
di un pensatore sedizioso e contrario ai dogmi religiosi, sia cattolici che 
protestanti. Questa situazione lo portò a maturare sempre più un'inquietudine 
interiore che troverà il culmine negli ultimi anni della sua vita quando, solo e 
mal considerato dagli ambienti intellettuali, si lasciò andare ad un vero e 
proprio delirio paranoico. 
                                                 
12
 “L'impulso del solo appetito è schiavitù e l'obbedienza alla legge che ci siamo prescritta è libertà.” 
(J.-J. Rousseau, Il contratto sociale, cit., p. 23.) 
13
 J.-J. Rousseau, Confessioni, cit., libro XI, p. 658. 
14
 Ibidem.
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Informazioni tesi

  Autore: Giovanni Iaio Boffelli
  Tipo: Laurea II ciclo (magistrale o specialistica)
  Anno: 2011-12
  Università: Università degli Studi di Milano
  Facoltà: Lettere e Filosofia
  Corso: Scienze Filosofiche
  Relatore: Marialuisa Baldi
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 165

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Parole chiave

politica
educazione
contratto sociale
rousseau
emilio
religione civile
teodicea
lettera a voltaire
religione naturale
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