Un nuovo Postmoderno: riscontri ed analisi nella cinematografia di Alejandro Gonzales Iñarritu

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sempre stata così accessibile la conoscenza di ciò che accade nel 
mondo.  
Alle soglie del 2000 i mass-media hanno reso la comunicazione 
universale e le distanze si sono notevolmente accorciate. 
Proprio dai media potevo facilmente cogliere quel desiderio di 
cambiamento, quella generale presa di coscienza rispetto agli errori 
del passato e un buon proposito per cercare di volgere le cose in 
positivo. 
Anche da personalità influenti come Giovanni Paolo Secondo era 
frequentissimo il monito ad iniziare il cammino del nuovo millennio 
in pace e armonia, animati da una tolleranza universale e dal reciproco 
rispetto nelle diversità. 
Il mondo politico appariva più propenso a regolare nella trasparenza il 
suo modo di agire, di dirigere lo sguardo verso i più bisognosi e meno 
verso se stesso.  
Il panorama artistico, da sempre vigile e attento alla realtà, ha 
promosso numerose iniziative volte a sensibilizzare l’interesse 
popolare verso situazioni critiche come quelle ambientali, o a 
promuovere campagne a favore delle popolazioni più bisognose (il 
buon proposito della cancellazione del debito dei paesi del terzo 
mondo ebbe una grande eco pur ottenendo alla fine risultati modesti) 
oppure ancora ai  numerosissimi eventi mediatici creati ad hoc per 
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sensibilizzare  l’opinione pubblica nei confronti di fenomeni delicati 
(e poco approfonditi) come ad esempio l’AIDS. 
Da buon sognatore e da ragazzo sensibile anch’io avevo creduto nella 
possibilità di un cambiamento. 
Siamo nel 2007 e le pagine nere già scritte sono purtroppo molte.  
I vecchi problemi riaffiorano come sempre e ogni giorno ne nascono 
di nuovi. 
La società, nella sua frenetica ricerca di benessere, sembra incapace di 
svoltare, rendendosi impassibile di fronte alle quotidiane ingiustizie. 
Nessuno fino ad ora credo si sia mai sbilanciato ad affermare se la 
tanta studiata società postmoderna sia migliore o peggiore di quella 
moderna. 
Certo è che i presupposti finora presi in considerazione non lasciano 
molto spazio a giudizi postivi. 
Ho cercato di tracciare un percorso di analisi della postmodernità che 
toccasse i vari aspetti del panorama artistico ma anche e soprattutto 
sociale, basandomi sull’analisi della cinematografia di un regista 
postmoderno a tutti gli effetti, nelle tematiche, nello stile, e nella 
“collocazione sociale” . 
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La visione della realtà nel cinema di Inarritu è molto dolorosa e vicina 
alla tesi da me espressa fin qui, ma che partendo dal generale 
pessimismo e catastrofismo auspica una più profonda percezione di 
quel che ci circonda e una sostanziale voglia di reagire. 
Dice Inarritu citando Oscar Wilde :«Un pessimista è un ottimista ben 
informato» e continua: «Nei miei film è costante la rappresentazione 
della sofferenza per rendere poi maggiormente quella della felicità, e 
dell’ingiustizia per accentuare l’attaccamento a ciò che è giusto.»
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 Intervista rilasciata a Chiara Ugolini sul sito internet www.repubblica.it  
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CAPITOLO 1 - PROBLEMI DI DEFINIZIONE 
 
 
1.1 – CRONOLOGIA DEL TERMINE 
 
Il dibattito intorno alla questione di definire precisamente cosa si 
intenda per “postmoderno” ha da sempre animato i più illustri 
pensatori delle più svariate discipline, sia artistiche, come pure quelle  
filosofiche e umanistiche. 
In più di sessanta anni in cui si sono susseguite pubblicazioni, saggi e 
dibattiti culturali il nodo centrale della questione però non è ancora 
stato sciolto
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Le difficoltà che si presentato in questa operazione per così dire di 
identificazione sono varie e tutte strettamente dipendenti dal contesto 
storico in cui le teorie vengono formulate, ma anche dal campo in cui 
si pretende applicare questa definizione. 
Proprio per questa ragione non mancano anche arrendevoli giudizi che 
lasciano aperta la questione senza arrivare ad una precisa definizione. 
Per quanto riguarda il percorso storico del termine postmoderno, o 
meglio la ragione contestuale  del suo  utilizzo,  dobbiamo risalire al 
1939 quando per la prima volta Arnold Toynbee all’interno del 
                                                          
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 DEGLI ESPOSTI Cristina, Postmodernism in the Cinema, Berghahn Books, 1998.  
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manuale “ A Study of History”
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 utilizza il termine postmoderno per 
definire il periodo di transizione intercorso tra la prima e la seconda 
guerra mondiale, facendo particolarmente leva più sulla fine della 
“modernità” che sull’inizio di una “postmodernità”.  
Risposte critiche non si fecero attendere, lo stesso Umberto Eco in una 
riflessione nel suo più celebre romanzo “Il Nome della Rosa” sostiene 
ironicamente che allargando il concetto di Toynbee si può pensare che 
anche l’“Odissea” di Omero può essere intesa come un opera 
postmoderna
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. 
Nel 1934 all’interno del “Antologia de la poesia espanola e 
ispanoamericana” Federico de Onis usa la parola “postmodernismo” 
per definire una categoria estetica
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. 
Ha inizio da qui un utilizzo più esteso  del termine, tanto che non solo 
la letteratura, ma anche la cinematografia e le arti visive accettano il 
postmodernismo come appunto una categoria estetica. 
Nel 1951 Gillo Dorfles nel suo “Barocco nell’Architettura Moderna” 
considera il riapparire di forme Neo-Barocche come un esempio di 
Postmodernità
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. 
                                                          
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 TOYNBEE Arnold, A Study of History, Vol IV: The Breakdowns of Civilizations, Oxford 
University Press 1939. 
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 cfr: ECO Umberto 1985.”Riflessioni sul Il Nome della Rosa”,Encounter 64.4(Aprile): 7-19 
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 DE ONIS Federico 1934.”Antologia de la poesia espanola e ispanoamericana (1882-1932). 
Madrid ed. Hernando. 
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  DORFLES Gillo 1951. “Barocco nell’architettura moderna”.Milano:Tamburini 
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La continua evoluzione dell’utilizzo del termine è testiomoniata pure 
dalle riflessioni in merito operate nel 1960 da  Leslie Fiedler e Ihab 
Hassan. Nel 1985 Ihab Hassan sostiene che in realtà il termine 
postmoderno sia un ossimoro in quanto «se il termine moderno già 
illustra il presente, come può esistere qualcosa per così dire di 
postmoderno?
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 HASSAN Ihab 1985. “La cultura del postmodernismo” Teoria cultura e società 2 : 119-132. 
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1.2 – ANALISI DEL TERMINE 
 
Fin dalla sua comparsa dunque sono già innumerevoli le controversie 
che si sviluppano intorno a questa postmodernità. Lo scenario attuale 
in cui possiamo introdurre questo termine per capirne meglio il 
significato parte da un presupposto di frattura che si è sviluppato 
nell’ultimo ventennio in numerosi campi culturali a partire da quello 
sociale. Il cambiamento, l’evoluzione sono stati talmente rapidi da 
impedire al paradigma postmoderno di adeguarsi o meglio di 
conformarsi allo scenario socio culturale odierno. Un vero e proprio 
“salto di paradigma” che ci  presenta il postmoderno come un termine 
sfuggente e ambiguo, come un paradosso etimologico e lessicale. 
Il prefisso “Post” lascia intendere con evidenza che stiamo trattando di 
qualcosa che avviene dopo qualcos’ altro. Per assurdo però tale 
transizione  si sta verificando ora, in questo preciso istante. Il termine 
“modernum” infatti deriva dall’avverbio latino “modo” che significa 
appunto ora. 
Questo fatto suona come una condanna per un “movimento” che per 
definizione nasce dall’attualità, dalla contemporaneità, ma che da essa 
già prende le distanze per definizione, per paradigma, ponendosi 
posteriormente ad essa e all’archetipo socioculturale che non funziona 
più, ormai inadeguato. 
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Per comprendere meglio dunque a cosa ci stiamo riferendo occorre 
proprio partire dal suo essere postumo, del venire dopo qualcosa, 
fattore che implica dunque una transitorietà del termine, un continuo 
sviluppo del suo essere. I tentativi di incanalare e omogeneizzare i 
campi a cui il termine si riferisce sono stati fallimentari proprio perché 
non si è tenuto conto di questa transitorietà. Essendo la 
contemporaneità sfuggevole, e riferendosi il postmoderno proprio a 
questa contemporaneità, è ovvio che la definizione sia  in continuo 
mutamento. 
Torniamo al momento di frattura sociale in cui il postmoderno si 
colloca. 
L’ultimo ventennio è stato ricco di mutamenti e rotture con il passato 
in numerosi campi del sapere, dalle arti alla letteratura alla filosofia e 
persino nella scienza. E ogni area di ricerca, trattando materie diverse 
non può pretendere di adottare una definizione di postmoderno 
univoca e universale, in quanto numerose risultano le varianti in gioco 
nelle rispettive  discipline. Cercherò di analizzare i principali 
cambiamenti introdotti in questo panorama culturale postmoderno 
nell’arte, nella musica e nel cinema, tenendo presente un punto di 
partenza comune e universale ed approfondendo poi singolarmente le 
diverse sfaccettature  implicate dal postmoderno.