Universalità dei diritti e filosofia dell'economia politica

                                                                        17 
della volontà generale.9 
Essa deve necessariamente essere prodotta da istituzioni politiche che 
favoriscano le necessarie condizioni di libertà degli individui promuovendo 
il bene comune, come ribadito all’art. 12 della stessa Dichiarazione: “La 
garanzia dei diritti dell’uomo e del cittadino necessita una forza pubblica: 
questa forza è dunque istituita per il vantaggio di tutti e non per l’utilità di 
coloro ai quali essa è affidata”. 
La Dichiarazione francese e quella americana hanno aperto certamente la 
strada verso una nuova visione dell’uomo e della società, forti del loro 
valore costituzionale (però ancora sprovvisto di meccanismi di attuazione e 
di garanzia dei diritti, che rimangono dunque solo al livello di enunciato e 
limitatamente al singolo senza alcuna menzione per quanto riguarda i 
gruppi). 
 
Dopo la Grande guerra sono emerse le esigenze di autodeterminazione dei 
popoli all’interno degli Stati e di indipendenza dei popoli coloniali, che 
lentamente hanno trovato riconoscimento. In tutto il movimento politico e 
culturale di quel periodo, che porterà poi, grazie a Wilson, alla creazione 
della prima organizzazione internazionale universale, la Società delle 
Nazioni, degni di nota sono i programmi di due associazioni molto attive: 
la “Pace dal diritto” fondata verso la fine del XIX secolo e animata in 
quegli anni dal professor Hyssen, e la “Lega dei diritti dell’uomo”. I loro 
programmi sono molto semplici e si articolano in  punti, quali il 
riconoscimento e l'applicazione più ampia del principio delle nazionalità, e 
la costituzione di una libera Società di nazioni pacifiche, risolute a 
sottomettere le loro controversie senza alcuna eccezione all’arbitrato e a 
                                                 
9
 A. Cassese, I diritti umani oggi, Laterza, Bari, 2009, pag.13 ss.