Universalità dei diritti e filosofia dell'economia politica

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all'arbitrio dello Stato, ha inizio una lenta, ma inesorabile, erosione del 
limite della competenza esclusiva degli Stati. 
La Dichiarazione Universale non è stata, comunque, il punto d'arrivo, ma 
soltanto una fase, per quanto importante, di un processo complesso. 
Strumento di attuazione della Carta delle Nazioni Unite (dall'espressione 
generica “diritti umani” contenuta nello Statuto dell'Organizzazione si è 
passati all'enunciazione di un catalogo dettagliato di diritti), la 
Dichiarazione Universale ha posto le premesse per l'adozione di due 
strumenti giuridici vincolanti (il Patto sui diritti civili e il Patto sui diritti 
economici, sociali e culturali). Sarà però solo nel 1976, con la loro entrata 
in vigore, che riuscirà a operare un meccanismo obbligatorio di garanzia 
internazionale. Soltanto a partire da quel momento, infatti, viene risolta una 
questione alla quale la Dichiarazione universale non da una risposta: che 
cosa fare, sul piano pratico, per assicurare l'effettiva attuazione dei diritti 
che erano stati formalmente riconosciuti agli individui sul piano 
internazionale. 
La maggior parte dei diritti proclamati dalla Dichiarazione universale sono 
diritti civili e politici, già riconosciuti da diversi Stati a livello nazionale, 
ma oggetto di tutela da parte di un numero assai esiguo di trattati 
internazionali preesistenti (ad esempio la Convenzione contro la schiavitù, 
stipulata a Ginevra nel 1926). All'interno  di questa ampia categoria è 
possibile distinguere i diritti e le libertà di ordine personale (art. 3-11); i 
diritti dell'individuo nei rapporti con il gruppo di appartenenza (art. 12-17); 
i diritti politici in senso stretto (art. 18-21). 
Oltre ai diritti civili e politici, la Dichiarazione universale enuncia anche i 
diritti economici (come il diritto di proprietà, art.17), sociali (come il diritto 
alla sicurezza sociale, il diritto al lavoro, il diritto a un tenore di vita