Wild Swans: storia, auto/biografia e identità femminile

termine ri/costruzione si riferisce all’operazione testuale che Jung Chang mette in 
atto con Wild Swans. Si tratta di un vero e proprio ‘mosaico’ di storie dove la prima è 
proprio LA STORIA della Cina, anch’essa inevitabilmente inclusa e coinvolta nel 
processo di ri/lettura. Non ho tralasciato l’importanza delle ‘fonti’ di tale 
ri/costruzione, in particolare il  racconto materno dal quale scaturisce Wild Swans. 
Esso nasce  da una matrice orale e viene poi trascritto e tradotto – in senso linguistico 
e culturale    da Jung Chang e inserito nella narrazione attraverso un’innegabile 
presa di possesso nella quale la voce materna scompare, ammutolita dall’autorità 
della figlia-autobiografa.  
Nel terzo capitolo ritorno a discutere il problema dell’auto/biografia conservando 
però il concetto di distanza, che questa volta è vista come gap tra io narrante e io 
narrato, smascherando strategie finzionali che il presupposto di veridicità 
pretendeva di nascondere. Mostrerò come il racconto della vita di Jung Chang segua 
un preciso orientamento legato a presupposti ideologici di partenza che vogliono 
vedere la crescita del personaggio come cammino di consapevolezza verso la ‘verità’ 
rappresentata dall’idea di una Cina chiusa e dispotica e di un Occidente libero e 
democratico. Cercherò di mostrare come la sua meticolosa e matura analisi del 
passato non sia affiancata da un’ altrettanto profonda conoscenza/coscienza della 
‘realtà’ presente.  
Nel quarto ed ultimo capitolo ho discusso la ri/lettura filtrata della storia attraverso 
le tre figure femminili – la nonna, la madre e la narratrice stessa – che rappresentano 
le vere protagoniste del testo.  In questo ambito le problematiche di genere si 
intrecciano con quelle spaziali lungo il paradigma di chiusura-apertura che vede le 
tre figlie come stereotipi di una condizione storica che va dalla donna rinchiusa, alla 
donna androgina   che entra nello spazio pubblico annullando la sua identità di 
genere   a quella libera e produttrice di un discorso, nonché padrona della versione 
per eccellenza e dell’autorità testuale, ma che ormai vive in uno spazio ‘altro’, 
lontano culturalmente dalla dimensione matrilineare. Mostrerò come la matri-
linearità sia anch’essa frutto di una operazione ideologica a posteriori e legata al filo 
rosso della libertà, tema portante di Wild Swans ed elemento che lega le ‘three 
daughters of China’.