Giovani musulmani in Italia: tra fede e cultura italiana

6 INTRODUZIONE Il fenomeno dell’immigrazione ha portato nell’Italia di oggi delle trasformazioni che coinvolgono in maniera crescente l’intero assetto sociale, demografico, culturale ed economico del paese. L’Italia si è trasformata, a partire dagli anni ’70, da tradizionale paese di emigrazione verso l’America e l’Europa settentrionale, in terra di immigrazione, una vera e proprio meta di flussi provenienti dall’Europa orientale, dall’Africa, dall’Asia e dall’America Latina, trasformandosi progressivamente in un mosaico di etnie, lingue, culture e religioni. Una fascia crescente della popolazione dei migranti è costituito dalle seconde generazioni, in cui la componente minorile occupa uno spazio maggiore. Fermi restando al caso italiano, le seconde generazioni di immigrati possono essere individuate distinguendo tra: minori nati in Italia da genitori stranieri; minori ricongiunti; minori giunti soli (in questi casi vengono presi in carico da progetti educativi realizzati in Italia); minori rifugiati; minori arrivati in Italia per adozione internazionale; figli di coppie miste. In particolare, per quanto riguarda la seconda generazione degli immigrati musulmani in Italia, vivono in primo luogo la diversità con i loro coetanei italiani su un piano religioso. Essere musulmani è scomodo, in quanto quest’ultima religione è considerata “nemica dell’Occidente”, quindi, questi giovani si sentono discriminati. L’islamofobia, questa forte avversione, dettata da ragioni pregiudiziali, verso la cultura e la religione islamica, rende complicata una totale integrazione dei giovani musulmani nella società italiana, ormai considerata un po’ “ostile”. Dall’altra parte questa generazione ama il Bel paese e considera l’Italia “casa”, e non si arrende di fronte al rifiuto e al terrore che gli italiani hanno nei loro confronti. Quando si parla d’identità, molti giovani musulmani hanno le idee chiare, ovvero si considerano italiani “e” musulmani, dunque da una parte la loro cultura italiana, in quanto sono nati o cresciuti in Italia, dall’altra la loro fede. Per altri giovani, invece, rimane difficile unire la loro “identità religiosa” e “identità culturale”, si trovano tra due mondi, due lingue, due culture, due religioni, si