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The Iranian Youth Bulge: la Persia tra ieri, oggi e domani

“Esfahan nesf-e jahan”, recita un famoso detto riguardante Esfahan, una delle maggiori città iraniane. “Esfahan mezzo mondo”.
Un quadro estendibile – in un’analisi maggiormente indotta – all’intero mondo persiano.
L’Iran moderno si presenta come un condensato di contraddizioni, abbondanti materiali d’analisi socio-culturali, scontri, riferimenti a un passato futuristico e a un futuro ambiguo e controvertibile.

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    3   INTRODUZIONE “Esfahan nesf-e jahan”, recita un famoso detto riguardante Esfahan, una delle maggiori città iraniane. “Esfahan mezzo mondo”. Un quadro estendibile – in un’analisi maggiormente indotta – all’intero mondo persiano. L’Iran moderno si presenta come un condensato di contraddizioni, abbondanti materiali d’analisi socio-culturali, scontri, riferimenti a un passato futuristico e a un futuro ambiguo e controvertibile. Il presente si colloca in quel “mezzo”, quel solco che spesso divide tutto in due, in una cultura dai tratti quasi dualistici e opposti; dove la moneta corrente è il “Rial” ma chiunque vende, compra e discute in “Tuman”, in cui si vivono – e concretamente convivono – una “vita pubblica” e una “vita privata”, distinte, nette e ai limiti del tacitamente assunto. Dove l’applicazione della legge produce spesso un effetto elastico, in cui le maglie si stringono e si allargano per dimestichezza, salvaguardando o rimarcando sottilissimi equilibri politici, sociali e religiosi. L’Iran dei 2020 è un paese non convenzionalmente trigenerazionale. I nonni, cresciuti nel liberismo di costume, dell’espansionismo economico e dell’intensa stagione di Moussadegh; i padri, testimoni e attori delle fasi più sfaccettate della rivoluzione khomeiniana, della guerra contro l’Iraq e della metamorfosi del corpus più intrinseco del nuovo Iran. Infine i figli, la numericamente preponderante generazione under-35, cresciuta interamente con lo status quo della Jomuri-e Eslami. Ed è proprio su quest’ultima categoria che è puntato, tra gli altri, il focus cangiante e particolarmente aleatorio dell’effetto della globalizzazione tecnologico-culturale nelle società moderne. A oggi, il 60% della popolazione iraniana è composto di under 30: “Il 25 per cento circa per la fascia che va da 0 a 15 anni e il 35 per cento circa per quella che è compresa tra i 16 e i 30 anni” 1 . Generazione che, nondimeno, registra tra i più alti tasti di scolarizzazione tra i paesi                                                                                                                 1 Giordano Alfonso, «Téhéran: démographie et géopolitique. Le rôle des jeunes générations», Outre-Terre - Revue Europeenne de Géopolitique, 2011/2, n° 28, p. 227- 247. Montpellier: Outre-Terre. ISBN: 9782918587064, DOI: 10.3917/oute.028.0227

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Informazioni tesi

  Autore: DARIO PIPARO
  Tipo: Laurea II ciclo (magistrale o specialistica)
  Anno: 2020-21
  Università: UniCusano - Università degli Studi Niccolò Cusano
  Facoltà: Scienze Politiche
  Corso: Relazioni internazionali
  Relatore: Alfonso Giordano
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 105

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Parole chiave

iran
islam
khomeini
rivoluzione islamica
persia
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repubblica islamica
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