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Minori Rom e devianza

I minori Rom: vittime o autori di reato?

Il problema della devianza minorile zingara deve essere affrontato sotto molteplici aspetti perché coinvolge ambiti diversi ma legati fortemente l'uno all'altro. In molti casi risulta addirittura difficile qualificare i comportamenti dei minori rom come devianti proprio perché mancano di quel cosciente distacco da una regola avvertita come doverosa anche se non seguita.
In ogni luogo i gruppi minoritari o marginali hanno sempre una devianza minorile maggiore rispetto a quella della popolazione dominante a causa del rapporto conflittuale tra diverse culture, a causa dell'emarginazione, della povertà, e dell'anomia che nel caso degli zingari presenta un ulteriore aspetto: il mancato riconoscimento delle norme del gruppo dominante come espressione di valori e la contestuale perdita dei propri valori dovuta alla contaminazione sempre più forte con la nostra cultura e quindi con modelli di riferimento diversi.

Ma è opportuno sottolineare e ribadire che non si tratta sempre di una devianza condotta ma soprattutto di una devianza indotta o meglio di una delinquenza indotta.
Ci sono certamente molti casi, soprattutto negli ultimi anni, di condotte che violano coscientemente non solo le norme dell'ordinamento italiano, ma anche le regole e i valori della stessa comunità zingara. In questi casi si tratta ovviamente di una devianza condotta ossia di una devianza motivata da cause comuni: il furto, le rapine o anche la prostituzione come vie di guadagno facili per arricchirsi ad ogni costo, il consumo e lo spaccio di droga o di alcolici dovuto allo scontro-incontro con il mondo esterno e alla più generale crisi al suo interno del mondo zingaro.

Ma accanto a questi comportamenti propriamente devianti, ve ne sono altri che potrebbero essere definiti di devianza indotta e che risultano comunque illegali per l'ordinamento italiano. L'accattonaggio, i furti ai gage, il non frequentare la scuola, il lavoro nero, sono tollerati dalla cultura zingara, sono considerati regolari, talvolta anche dovuti. Tali condotte sono per i minori rom espressione della solidarietà familiare e del contributo al sostentamento della famiglia.
La correzione di questa devianza prescinde dal recupero singolo del minore perché necessita di un intervento a monte nei confronti della famiglia o comunque nei confronti di quei valori etici di riferimento che guidano il minore zingaro.

«Ci si chiede: si può giustificare tutto ciò ricorrendo alla “cultura nomade”? Forse è proprio qui il problema: che rilevanza ha la cultura di un'etnia? E' poi una cultura o è solo una copertura?» (così A. Lo Conte e G. Marotta, “Il minore nomade: vittima o autore di reato?”).
E' chiaro che non esiste una risposta univoca a questi interrogativi.

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Informazioni tesi

  Autore: Clara Mazzanti
  Tipo: Tesi di Laurea Magistrale
  Anno: 2008-09
  Università: Università degli Studi di Bari
  Facoltà: Giurisprudenza
  Corso: Giurisprudenza
  Relatore: Marilena Colamussi
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 177

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Parole chiave

pregiudizio
devianza minorile
diritti fondamentali
diritto penale minorile
messa alla prova
cultura rom
perdono giudiziale
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etnia rom

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