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La rondine e l'usignolo

Estratto della Tesi di Martina Galizzi

Estratto dalla tesi: La rondine e l'usignolo
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da una persona vicina, e pensando che a tramare il misfatto sia il fratello Driante, lo 
uccide. In seguito tale versione sembra svolgersi secondo le linee della versione 
sofoclea. Le trasformazioni delle due protagoniste sono però invertite e Tereo 
diventa uno sparviero, come in Eschilo. In questa versione della leggenda è presente 
la bigamia, mentre manca la glossotomia. Da alcuni studiosi
23
, tale versione viene 
letta come il risultato di una serie di innovazioni operate dalla tragedia post sofoclea 
sulla trama del Tereo, da altri essa viene vista semplicemente come un ramo 
autonomo della tradizione della saga. 
Siamo in possesso della versione di Boeo
24
, il quale ha scritto una versione di questa 
leggenda. In essa Pandareo, abitante della città di Efeso, ha ottenuto da Demetra il 
dono di non aver mai pesantezza di stomaco per via del cibo. Ha due figlie: Chelidon  
e Aedon; la seconda di esse va in sposa all’artigiano Politecno dalla cui unione nasce 
Itys. Un giorno, però, gli sposi sostengono di amarsi più di Zeus ed Era, peccando di 
hybris e causando l’ira della Dea. Adirata quest’ultima invia Eris, la discordia, per 
far sorgere tra i due una contesa: Politecno e Aedon si sfidano a completare nel più 
breve tempo possibile rispettivamente un carro e una tela; chi avesse perso avrebbe 
donato all’altro una schiava. Aiutata da Era, è Aedon a prevalere, cosicché Politecno, 
ferito nell’orgoglio, decide di vendicarsi.  L’uomo, in preda alla rabbia, si reca quindi 
presso il suocero, chiede di prendere con sé Chelidon per portarla alla sorella, e sulla 
strada per Colofone la stupra. Tagliandole i capelli e vestendola con umilissimi panni 
la presenta irriconoscibile alla moglie come serva, minacciandola di morte in caso di 
denuncia dell’accaduto. Infine la conduce come schiava ad Aedon. Oppressa dalle 
continue fatiche servili che la sorella stessa le impone, pensando di essere sola, un 
giorno la fanciulla si sfoga presso un pozzo, ma viene udita da Aedon, che 
finalmente la riconosce. Le due sorelle decidono così di orchestrare una vendetta nei 
confronti di Politecno
25
.  La trama da qui ritorna simile a quella di Tereo, tranne per 
il dettaglio che le sorelle non assistono al banchetto e fuggono cercando rifugio 
presso la casa paterna. Politecno, venuto a sapere del nefando banchetto, si lancia 
all’inseguimento delle donne e le trova presso il padre. Da qui la trama si discosta 
 
23
 Monella P., Procne e Filomela, dal mito al simbolo letterario, op. cit., p. 133 
24
 Metamorphoseon Synagoge, Antonino Liberale in Monella P., Procne e Filomela dal mito al 
simbolo letterario, p. 143 
25
 Monella P., Procne e Filomela dal mito al simbolo letterario, op. cit., p. 147

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La rondine e l'usignolo

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Informazioni tesi

  Autore: Martina Galizzi
  Tipo: Laurea I ciclo (triennale)
  Anno: 2018-19
  Università: Università degli Studi di Milano
  Facoltà: Beni culturali
  Corso: Scienze dei beni culturali
  Relatore: Giorgio Bejor
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 53

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Parole chiave

scultura procne e iti
alcamene
leggenda dell'usignolo

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