La condotta sessuale dei monaci tra castità e desiderio: il tabù dell'omosessualità nel Buddhismo

4 Introduzione L’obiettivo di questo elaborato è di analizzare e mettere in discussione le posizioni del buddhismo nei confronti dell’omosessualità, fenomeno esistente sin dai tempi più antichi, la cui accettazione a livello sociale è ancora ampiamente dibattuta in Italia e in tanti altri Paesi del mondo. Non sorprende che la questione dell’omosessualità sia dibattuta anche dalle altre religioni, seppure pochi siano i favori che la questione incontra. Nel caso del buddhismo, la questione è molto controversa, tanto da risultare in parte irrisolta. All’interno dei canoni buddhisti e della letteratura buddhista è ampiamente discusso il tema della sessualità, considerata un ostacolo alla realizzazione spirituale dei monaci; poco discussa e a malapena accennata è la questione dell’omosessualità. La volontà di discutere la questione in questo elaborato è nata dalla consapevolezza che, laddove il cristianesimo o altre religioni hanno espresso chiari giudizi in merito all’omosessualità, questo non è vero per il buddhismo. Per questa ragione, l’obiettivo dell’elaborato è di capire se e in che modo i praticanti buddhisti abbiano esperito questa forma di sessualità, quali siano le posizioni del clero e delle realtà politiche cinesi nei confronti degli omosessuali e in che modo la questione sia accolta dai membri della comunità monastica più vicini alla nostra epoca. Questa tesi è divisa in tre capitoli. Il primo capitolo tratterà del rapporto che intercorre tra buddhismo e sessualità, mettendo a fuoco l’importanza della buona condotta sessuale per i monaci e le condizioni necessarie per rispettare i voti di castità. Nel secondo capitolo si farà riferimento alla storia dell’omosessualità in Cina per comprendere in che modo il fenomeno venisse accolto a livello sociale, politico e religioso. Il focus principale del capitolo, se non focus principale dell’elaborato, è quello di analizzare i riferimenti all’omosessualità nei codici monastici e le testimonianze di studiosi e monaci che si sono espressi sull’argomento, per cercare di comprendere se, da parte del buddhismo, vi sia accettazione o condanna dell’omosessualità. Nel terzo capitolo, sarà proposta la traduzione di testimonianze di due maestri buddhisti del ventesimo secolo: il primo testo è un’intervista al monaco e maestro buddhista cinese Hsuan Hua 宣化 (1918-1995), il quale si impegnò nella diffusione delle dottrine buddhiste in molti paesi dell’Asia e in America; gli altri due testi, sono interviste al