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L' interazione in irc

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invece una dimensione federale con relazioni tra stati non basate sull’ appartenenza etnico- territoriale; nel secondo il processo di modernizzazione si può far risalire, nelle sue componenti, ad una selettiva scelta di questioni imposte dall’ alt, continuando nella tradizione del paternalismo del potere assoluto ( l’ esempio è l’ Egitto di Muhammed Ali); da ultimo in Africa il processo di modernizzazione ( dove in atto),è avviato dalla conquista a dalla sottomissione, praticamente ribaltando la storia della modernizzazione europea che si fa comunemente iniziare dalla Rivoluzione Francese. Modalità tanto diverse di approccio al “moderno” non possono creare una identica cultura universale nel loro sviluppo, perciò si deve abbandonare la visione della modernità come univoco processo di emancipazione dalla tradizione e di conseguente sviluppo economico- industriale, rimane comunque innegabile la crescente tendenza alla interconnessione tra luoghi che si sta sviluppando dalla rivoluzione industriale in poi, ma tale processo globale ( che viene denominato <globality>) va distinto chiaramente da un mutamento sociale mondiale tendente alla omogeneizzazione dei simboli e delle pratiche rituali ( <globalization> ), come sottolinea Robertson “we schuld be careful not to equote the communicative and interacional connecting of such cultures whit the notion of homogeneization of all cultures” . Egli sostiene inoltre che la cosrtuzione delle varie nazioni è un processo intrinsecamente glocale, per quanto le rivendicazioni e le modalità di attuazione nella edificazione di questa istituzione moderna, nella pratica, siano state differenti a seconda del luogo e del tempo, essa si inserisce in un mutamento globale della visione del mondo, ma questo mutamento non si caratterizza per una distruzione generale del senso di luogo, di casa; tali categorie cognitive sono rivalutate alla luce di queste nuove entità globali che forniscono l’ idea del mondo come un intero, ma composto dalla connessione tra località, ed in tal modo lo stesso senso di luogo è rivalutato come concetto costitutivo della globalizzazione e non come il terreno di battaglia che viene distrutto da una simbologia universale e necessariamente vincente; il discorso di Robertson si può, forse, meglio comprendere se gli si accosta il concetto si sistema come teorizzato da Parsons, nel celeberrimo modello AGIL ogni parte era in sè un organismo che si sarebbe potuto studiare al di là della sua apparteneza al sistema, ma le condizioni sociali che rendono tale organismo compiuto nella sua interezzza funzionale sono comprensibili soltanto avendo una visione generale delle esigenze del sistema stesso; così, seguendo le dinamiche della glocalizzazione , ogni luogo ha aspettti originali che sono analizzabili come formazioni sociali a sé stanti, ma se si vuole comprendere la storia della loro formazione e insieme a questo, la storia della formazione del sistema globale, si deve far riferimento alle interconnessioni e alle omogeneità che inficiano ogni “località”. Il concetto di glocalizzazione viene qui considerato come postmoderno (e come un aspetto essenziale del postmodernismo), in quanto i teorici di tale approccio (di cui Robertson è un
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Informazioni tesi

  Autore: Marco Ferrieri
  Tipo: Laurea liv.I
  Anno: 2003-04
  Università: Università degli Studi di Milano - Bicocca
  Facoltà: Sociologia
  Corso: Sociologia
  Relatore: Fabio Quassoli
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 110

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