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L'intervento della Forza Multinazionale in Libano nel 1982

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1 Capitolo 1 IL LIBANO TRA SOCIETÀ E POLITICA: CONFLITTUALITÀ LATENTE, UNA CARATTERISTICA DEL SISTEMA MULTICONFESSIONALE E DELLE SUE PROIEZIONI ESTERNE 1.1 L’emergere dell’Inter-Sect System e la “politica delle personalità” La realtà di oggi è sempre il risultato di scelte passate. Può sembrare scontato, tuttavia è quanto di più vero si possa affermare relativamente al Libano: le sue difficoltà, una costante scomoda quando desideri e false convinzioni si risvegliano, alimentate da una demagogia politica avversaria della convivenza, scaturiscono da soluzioni di compromesso spesso contingente ed evidentemente poco lungimirante. In questo senso la storia libanese è maestra di verità imprescindibili, tenuto conto delle quali anche l’antagonismo pace-guerra tipico di un paese chiave acquista maggior chiarezza e plausibilità. Sin dalla sua condizione di provincia semi-autonoma dell’Impero Ottomano (XVI sec.), la religione rappresenta per il Monte Libano 1 un framework all’interno del quale si sviluppano ordinari rapporti tra individui. Attraverso il sistema dei millet la fede viene in effetti istituzionalizzata e rafforzata fino ad evolversi in un vero e proprio nucleo sociale, la comunità o “setta” 2 , con specifiche funzioni politiche ed amministrative e soprattutto con la garanzia di una giurisdizione indipendente in materia di status 1 Il Libano assume i confini geografici attuali a partire dal 1920 quando, a seguito della dissoluzione dell’Impero Ottomano, diventa protettorato francese insieme alla Siria. Al Monte Libano vengono aggiunte la valle della Beqaa, Jebel Amil, la pianura dell’Akkar e le città costiere di Beirut, Tripoli, Sidone e Tiro, costituendo così il “Grande Libano”. 2 È bene precisare che il termine acquista nel contesto mediorientale un significato particolare. Distinguendo tra setta e minoranza, l’antropologo Fuad Khuri (Helena Cobban, The Making of Modern Lebanon, London, Hutchinson and Co. (Publishers) Ltd, 1985, pag. 15) sostiene che una “setta” consista in un gruppo geograficamente compatto, generalmente dotato di strumenti di controllo sociale separati rispetto alla sfera d’influenza dell’autorità centrale, e i cui leader antepongono gli interessi della setta a quelli dello Stato. In effetti, il nord così come le aree centrali del Monte Libano erano abitati prevalentemente dai cristiani maroniti, mentre lo Shuf ospitava soprattutto i drusi musulmani insieme ad alcuni villaggi di greci ortodossi e di greci cattolici.
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L'intervento della Forza Multinazionale in Libano nel 1982

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Informazioni tesi

  Autore: Monia Martini
  Tipo: Tesi di Laurea
  Anno: 2003-04
  Università: Università degli Studi di Bologna
  Facoltà: Scienze Politiche
  Corso: Scienze Internazionali e Diplomatiche
  Relatore: Marcella Emiliani
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 307

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Parole chiave

conflittualità
forza multinazionale
guerra civile
impatto socio-politico
libano
medio oriente
peacekeeping
radicalizzazione
sabra e shatila
sistema multiconfessionale

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