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Agostino di Alberto Moravia

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12 «Ovviamente si trattò dei valori, diciamo così, normativi. E senza di questi sembra inevitabile che l’umanità trasformi in “valori” dei feticci: il denaro, il consumo, il potere, la forza, la produzione, il sesso, la conservazione della specie, etc., etc. Cioè, in fondo, a ben guardare, i frammenti, le schegge, i frantumi della cosiddetta “esistenza”. Ma in quegli anni in cui cominciavo il mio lavoro di scrittore, maturavano pure da una parte la fortuna di Pirandello, il quale, per così dire, istituzionalizzava il crollo dei valori normativi, dall’altra parte quella di Freud, che invece preparava il terreno per tutte quelle conoscenze e tentativi di conoscenza che, in questi ultimi anni, sono confluiti nel nuovo umanesimo delle cosiddette scienze umane. La crisi del 1910–1920 insomma è stata la crisi dell’umanesimo tradizionale. Da allora, molto lentamente, si è venuta formando una nuova conoscenza dell’uomo, sicchè forse – come dice Foucault – per la prima volta si sa cos’è l’uomo: prima c’era l’idea dell’uomo, come dovrebbe essere e come non è, mentre adesso si sa per lo meno che cosa fa l’uomo quando lavora, quando fa l’amore, quando muore, chi l’ha messo al mondo, quali sono i precedenti della società in cui vive. Perciò nel 1910 c’è stata in fondo un’opera di paziente ricostituzione, per una conoscenza umile ma positiva dell’uomo. Ma in principio ci furono l’indifferenza, la nausea, la noia.» 13 L’uscita del romanzo Gli indifferenti (la cui edizione costò al giovane Moravia la somma di lire cinquemila come contributo spese alla Casa editrice Alpes di Milano, diretta da Cesare Giardini) avvenne nel luglio del 1929; il libro ottiene un certo successo di critica, poiché ad esso si interessa, fra i primi, il Borghese. Il romanzo tuttavia uscì nel pieno squallore d’una stagione letteraria avallata dal regime imperante, in un’atmosfera culturale che sembrava trovare nell’agiografia morale del fascismo, nel “decorativismo”, nel “calligrafismo” le sue migliori risorse. Inoltre, Zanichelli stampava solo Carducci, Laterza pubblicava solo Croce, la rivista La Ronda accoglieva intorno a sé le esercitazioni accademiche e retoriche in linea con la cultura ufficiale, conservatrice e provinciale, del regime. Si può immaginare, 13 F. Camon, op. cit., pp. 60 - 61
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Agostino di Alberto Moravia

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Informazioni tesi

  Autore: Marzia Pierini
  Tipo: Tesi di Laurea
  Anno: 2004-05
  Università: Università degli Studi di Roma La Sapienza
  Facoltà: Lettere e Filosofia
  Corso: Studi Italiani
  Relatore: Walter Ppedullà
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 119

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