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Un confronto tra l'approccio narrativo in psicologia e nella Teologia Fondamentale

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19 schema o costrutto): essi non sono dunque uno specchio fedele della realtà, ma agiscono come una sorta di guida funzionale nell’interazione con il mondo. È nel nostro secolo che ci scontriamo con l’esplosione del movimento costruttivista ad opera di numerosi studiosi che, dai diversi campi scientifici e spesso inconsapevoli l’uno dell’altro, sono giunti alle medesime rivoluzionarie conclusioni (Belardinelli, 1991). La svolta epistemologica prospettata dal costruttivismo è, in realtà, in aperto contrasto con i criteri scientifici del naturalismo e del positivismo che hanno condizionato la nascita e lo sviluppo della psicologia (Viggiano, 1995). La stessa fiducia in una realtà esterna ed indipendente dall’osservatore è messa in crisi dalla “scoperta” del ruolo essenziale della presenza umana all’interno del campo di osservazione (Guidano,1991). Il realismo ingenuo del senso comune, che la scienza classica aveva fatto proprio, perde terreno di fronte al riconoscimento delle condizioni effettive della conoscenza, che non ci permettono di affermare l’oggettività dei dati. Per quanto strano possa sembrare è un premio Nobel per la fisica, Schrodinger (1958), ad affermare che “l’immagine che ogni uomo ha del mondo è, e rimane per sempre, una costruzione della sua mente, e non si può provare che abbia alcuna altra esistenza”. Questo paradigma, che richiede di mettere in parentesi l’oggettività (Guidano,1991), trova infatti la sua genesi e le sue più rilevanti applicazioni nell’ambito delle scienze “forti” (fisica, biologia, cibernetica in primis), ma ha radici profonde nella storia del pensiero, tanto da richiamare l’antica evidenza mostrata dai presocratici: noi non possiamo conoscere direttamente le cose, ma solo la nostra esperienza delle cose. L’affermazione del primato dell’esperienza su ogni conoscenza esatta e la valorizzazione dei significati che si creano nello scambio tra soggetti sono i temi-guida del costruttivismo (Casonato, 2000) che lo rendono particolarmente adatto alla psicologia. Gli oggetti di cui si occupa la “scienza dello psichico” si presentano, infatti, originariamente e spontaneamente, come fenomeni significativi, come inevitabilmente riferiti alla soggettività e all’intersoggettività (Maturana, 1993). Il nuovo sguardo scientifico consente, così, di recuperare un’ immagine dell’uomo
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Un confronto tra l'approccio narrativo in psicologia e nella Teologia Fondamentale

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Informazioni tesi

  Autore: Marco Molinari
  Tipo: Tesi di Laurea
  Anno: 2005-06
  Università: Università degli Studi di Torino
  Facoltà: Psicologia
  Corso: Psicologia
  Relatore: Fabio Veglia
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 398

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