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Prospettive di democratizzazione: i paesi del Maghreb

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13 periodo, ma conosce un momento di relazione inversa che giustifica le transizioni autoritarie di regimi parzialmente sviluppati 12 . La teoria di Lipset è stata criticata da chi, come per esempio Vanhanen, suggerisce che la variabile fondamentale non consiste nel livello di sviluppo economico, ma nel grado di distribuzione delle risorse tra i cittadini: ad una maggiore uguaglianza nella distribuzione delle risorse corrisponde una maggiore propensione di un paese a transitare verso la democrazia 13 . Vanhanen utilizza una serie specifica, e in parte criticabile, di indicatori di uguaglianza nella distribuzione delle risorse, che lo porta ad identificare la maggioranza dei paesi arabi come un caso deviante. Quantificare gli aspetti strutturali o anche solo i fondamenti socio-economici della democrazia è veramente difficile e spesso vano. Tuttavia, poiché il fine di comparare le condizioni attraverso regioni diverse rimane, possiamo citare in merito l’indice di sviluppo umano delle Nazioni Unite, che mette in correlazione tre indicatori del benessere sociale, culturale ed economico: 1) la qualità della vita, misurata secondo l’aspettativa di vita; 2) l’accesso alla conoscenza, misurato dal tasso di alfabetizzazione nella percentuale adulta e dalla percentuale di scolarizzazione; 3) lo standard di vita economico, secondo il Pil pro-capite. Sotto questo punto di vista i paesi arabi presentano invece un aspetto molto variegato e differenziato. Chiude l’ampio spettro di definizioni della democrazia l’approccio normativo. Gli autori che propongono definizioni in questo senso hanno messo l’accento su una serie di valori ritenuti cruciali per fondare una democrazia. Sartori, per esempio, evidenzia l’importanza di un nucleo “etico-politico” di valori liberali e democratici su cui costruire il compromesso elettorale 14 . In altri termini, il gioco delle regole o l’allargamento dei diritti civili e politici avviene solo in un clima di reciproca fiducia e di rispetto per alcuni principi fondamentali, come per esempio il rispetto della proprietà privata. Anche Morlino evidenzia l’importanza di un accordo di base per la “risoluzione pacifica dei conflitti” tra i vari attori politicamente rilevanti. Egli sottolinea inoltre il fatto che una democrazia contemporanea dovrebbe realizzare libertà ed uguaglianza per i suoi cittadini 15 . Si porta così alle estreme conseguenze il dibattito tra la democrazia come forma di governo e i diritti sociali, economici e culturali. Tutti questi spunti sottolineano come sia importante dunque mantenere una triplice prospettiva sulla questione della democrazia nel mondo arabo. Mentre, in primo luogo è necessario tenere un occhio sulla definizione di democrazia come traguardo eticamente imperativo, in secondo luogo, ci si chiede se il processo attualmente in corso possa essere definito in termini di democratizzazione, con tutte le difficoltà e la mancanza di certezze che questo campo della letteratura propone. La terza prospettiva necessaria infatti è la realtà sul terreno, ovvero il modo in cui le regolazioni de facto o da iure della partecipazione politica si realizzano nel mondo arabo in un’ampia gamma di regimi dalle varie sfumature autoritarie. In quest’ottica 12 S. LIPSET, L’uomo e la politica, Milano, Comunità, 1963. 13 T. VANHANEN, Prospects of democracy, A study of 172 countries, London, Routledge, 1997. 14 G. SARTORI, Democrazia e definizioni, Bologna, il Mulino, 1957. 15 L. MORLINO, Democrazie e democratizzazioni, Bologna, il Mulino, 2003.
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Prospettive di democratizzazione: i paesi del Maghreb

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Informazioni tesi

  Autore: Fabrizio Taddia
  Tipo: Laurea liv.II (specialistica)
  Anno: 2008-09
  Università: Università degli Studi di Parma
  Facoltà: Scienze Politiche
  Corso: Relazioni internazionali
  Relatore: Eugenio Somaini
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 143

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al quaeda nel maghreb
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democratizzazione
democrazia
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marocco
medio oriente
processi democratici
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