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La diffusione dell'Islam in Polonia dalle origini ad oggi.

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10 dall’esercito polacco-austro- tedesco comandato dal re polacco Jan III Sobieski contro l’esercito dell’Impero Ottomano. I Tatari costituivano una sfera separata e una truppa a parte nella società del Granducato di Lituania. Tale “differenza” potrebbe essere vista anche in campo costituzionale e per quanto riguarda la tassa speciale e i registri militari redatti unicamente per la comunità tatara. La percezione comune dei Tatari come “diversi” potrebbe essere legata al modo in cui essi si insediarono, ai diritti che gli furono garantiti e alla loro religione. In un articolo sull’assimilazione dei Tatari in Polonia, lo storico polacco A. Zakrzewski ha affermato che i Tatari che si insediarono tra i secoli XVI e XVIII erano divisi in tre strati sociali: Tatari ducali, cosacchi e borghesi. I primi erano eleggibili per il servizio militare e condividevano gli stessi diritti, tranne quelli politici, con i boiardi lituani. I Tatari cosacchi avevano meno terre. E i borghesi vivevano nelle città e nei villaggi ed erano impiegati come vagonisti e commercianti 10 . Durante questo periodo i Tatari parlavano la lingua rutena, una varietà slava-orientale e poi adottarono il polacco. Dopo la suddivisione della Polonia, essi si ritrovarono sotto l’occupazione della Russia condividendo il tragico destino dell’intera nazione polacca . Le truppe militari tatare non mancarono mai nelle battaglie che incisero sul tragico destino della Polonia. Devoti alla loro patria adottiva, lottarono per la sua libertà e indipendenza. Parteciparono alla Rivolta di Kosciuszko (1795) e alla Confederazione di Bar (1768). Lottarono con le forze di Napoleone nella sua campagna militare del 1812-1814 e parteciparono ad entrambe le insurrezioni di Novembre (1830) e Gennaio (1863). Nel XIX sec. la maggioranza della comunità tatara si trovava nelle province occidentali dell’Impero russo 11 . In questo secolo venne registrato il declino della comunità tatara nella regione di Podlasie e nell’area del Granducato di Lituania. Nel 1889 il numero dei fedeli nella moschea di Studzianca poteva essere ricondotto a 86; mentre l’insediamento nella regione di Bialystok durò più a lungo. Ciò fu dovuto ad una serie di fattori, tra cui la russificazione, che non risparmiò i Tatari e che quindi ha avuto un chiaro impatto sulla diminuzione della popolazione di questo gruppo. 12 . 10 H. Norris, op. cit., p.47,48. 11 A. Konopacki, op. cit., p.11. 12 http://www.tatarzy.pl/historia/tatarzy_na_ziemiach.html, Luca Radoslaw Veda, “I Tatari nelle nostre terre”.
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Informazioni tesi

  Autore: Elvira Monaco
  Tipo: Laurea liv.I
  Anno: 2011-12
  Università: Università degli Studi di Catania
  Facoltà: Lingue e Letterature Straniere
  Corso: Scienze della mediazione linguistica
  Relatore: Laura Bottini
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 64

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