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La spada magica

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1 4 Ibid. 5 Ivi. p. 64. 6 Livio Bessi, La spada occidentale Combattimento, arte sacra, iniziazione , Castelvecchi, Roma, 2005, pp. 60,61. ric c he z z a de l loro sa pe re e c ontribuiva no a rinforz a re que ll’a ura di miste ro di c ui e ssi si c irc onda va no. L a na tura c tonia de l fe rro e i riti e le pra tic he de i forgia tori di me ta lli a ttribuite a l mondo e sote ric o, e se rc ita va no ne lle c ulture tra diz iona li un duplic e a tte ggia me nto, positivo e de mistific a nte a l c onte mpo; da una pa rte e ssi e ra no visti “ c ome c re a tori sovra nna tura li di c iviltà ” , da ll’a ltra “ c onside ra ti porta tori di forz e pe ric olose e c ome ta li isola ti, fuggiti, te muti” 4 . C iò c he re nde va a ppre z z a bile la te c nic a di la vora z ione de lla spa da o de lle a rmi più in ge ne ra le , e ra una pe rfe tta sintonia fra la be lle z z a e la pe rfe z ione ne lla c e se lla tura e ne gli orna me nti, e una gra nde robuste z z a unita a ll’e stre ma pra tic ità . Pe r fa re c iò l’a rtigia no e ra in gra do di domina re pe rfe tta me nte gli e le me nti na tura li: “ la te rra da c ui il me ta llo ve niva tra tto, il fuoc o c he se rviva a pie ga rlo a i vole ri de ll’uomo, l’a ria c he lo ra ffre dda va , l’a c qua c he lo te mpra va ” 5 . In pa rtic ola re da lle pote nz e opposte di a c qua e fuoc o sa re bbe ro na te le spa de sa c re de lla mitologia . Il fa bbro c on l’a usilio de l fuoc o re nde va pla sma bile la ma te ria informe c ome que lla de l mine ra le me ta llife ro, e in una suc c e ssiva fa se l’a c qua ric c a di sosta nz e c a rboniose c onfe riva a ll’ogge tto gra nde dure z z a e re siste nz a . Di là da gli a spe tti pura me nte fisic i, e ntra mbi gli e le me nti se mbre re bbe ro de posita ri di una simbologia c onne ssa a lla spiritua lità de ll’a nima . L ’a c qua , qua ndo a ppa re in tutta la sua tra nquillità e pure z z a , è pa ra gona bile a lla limpide z z a de ll’a nimo uma no e : “ tra mite e ssa c olui c he ha c omme sso uno sba glio può purific a rsi e re c upe ra re l’innoc e nz a [...] l’a c qua tra spa re nte e pulita re dime da gli e rrori c ompiuti pe rsona lme nte o e re dita ti da lla stirpe di na sc ita [...,] ba sti pe nsa re a lle a bluz ione de l mondo isla mic o o a l ritua le de l ba tte simo c ristia no” 6 . L a spa da ne lle ma ni de l gue rrie ro puro di spirito sa rà sple nde nte c ome l’a c qua , ma , se a l c ontra rio a bra ndirla sa ra nno ma ni a vide e ingiuste , e ssa improvvisa me nte pe rde rà in luc e nte z z a pe r dive nta re sporc a e a rrugginita , e la la ma non rifle tte rà più la luc e de l sole c he è la luc e di Dio.
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La spada magica

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Informazioni tesi

  Autore: Angelo Percoco
  Tipo: Laurea liv.I
  Anno: 2014-15
  Università: Università degli Studi Gabriele D'Annunzio di Chieti e Pescara
  Facoltà: Mediazione Linguistica e Culturale
  Corso: Lingue e letterature straniere
  Relatore: Elena  Ricci
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 43

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