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Migrazioni e seconde generazioni: uno sguardo autoetnografico

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5 emerge il punto di vista dello studioso volto a riconoscere e interpretare le tracce, i residui di una cultura incisi sulla sua pelle, frutto dell’interazione con i membri di uno specifico aggregato sociale in determinate circostanze. Gli autoetnografi, Ellis e Bochner (2011), sostengono che questo tipo di lavoro è una critica auto-riflessiva attraverso cui il ricercatore invita i suoi lettori a riflettere criticamente sulle loro esperienze di vita, interazioni con gli altri e le loro costruzioni di sé all’interno di contesti storico-sociali simili. Nel II capitolo, invece, saranno analizzate le principali categorie giuridiche e sociologiche della migrazione, le etichette attribuite ai cittadini stranieri nelle società ospitanti (“rifugiati”, “clandestini”, “migranti”, “seconde generazioni”, e così via). Saranno brevemente commentate anche, in via generale, le dinamiche delle migrazioni e i fattori che le condizionano. Saranno riportate tutte le interpretazioni generali del fenomeno migratorio e i tentativi di categorizzarlo ed etichettarne i protagonisti, con la capacità di agire di questi ultimi, una dialettica costitutiva tra “pensiero di stato” e traiettorie individuali e di gruppo che caratterizza la condizione migrante. Il migrante una volta che lascia il proprio paese di origine lotta assiduamente in cerca della sua identità trovandosi in un mondo tutto nuovo, lontano dagli affetti. Nel corso della sua permanenza nel paese ospitante, il migrante auspica di ritornare al più presto nel suo paese natale aspettandosi di ritrovare tutto, casa, relazioni, luoghi, così come si è lasciato prima della partenza: l’illusione si mescola con la delusione. Anche Sayad (1998), quando si ritorna a casa si cerca di recuperare il tempo perso, magari rimediando la propria assenza costruendo una casa ancora più vuota, non si smette mai di pensare il luogo di origine ma materialmente si è in un posto dove la permanenza è forzata per ovvie esigenze. Il ritorno a casa fa sì vedere che il tempo non si è fermato a tutte le cose lasciate così come erano, ma ci si accorge che sono proprio il tempo e l’assenza ad aver cambiato tutto. Nel III capitolo affronto la tematica della memoria, fatti realmente accaduti nel corso di tutti questi anni. Come un bagaglio carico di cianfrusaglie, in ogni angolo della mia mente circolano tanti ricordi raccontati dai miei parenti/informatori. Mio padre e i suoi parenti, emigrati dal Pakistan hanno dovuto affrontare dure prove messe sul loro cammino dalla vita, sono stati in balia delle onde dei sacrifici e degli ostacoli.
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Migrazioni e seconde generazioni: uno sguardo autoetnografico

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Informazioni tesi

  Autore: Zenab Muhammad
  Tipo: Laurea liv.I
  Anno: 2015-16
  Università: Università degli Studi di Napoli "L'Orientale"
  Facoltà: Scienze Sociali
  Corso: Scienze politiche e delle relazioni internazionali
  Relatore: Gianluca Gatta
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 72

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