Bioetica e tabù linguistico: aborto, eutanasia, identità di genere. Il processo di interdizione linguistica e le strategie sostitutive nelle lingue russa e inglese.

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and/or (2) it must have ameliorative or emotionally positive connotations with regard to the taboo or 
axiologically neuter term it substitutes […]
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. 
 
Dunque, la forza mitigatrice dei sostituti con valore eufemistico consiste nella loro 
indefinitezza, che permette di riferirsi al termine interdetto con maggior distacco e 
delicatezza, e nella capacità di attribuire al termine interdetto connotazioni positive
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. 
Per tale ragione, rivolgendosi a una persona colpita da lutto, il parlante prediligerà 
l’utilizzo di espressioni volte a non urtarne la sensibilità, quali “perdita”, “scomparsa” , 
anziché “morte”. Ancora, il sostituto eufemistico “fare l’amore” attribuisce all’azione 
del copulare una connotazione migliorativa.  
Al contrario dell’eufemismo, il disfemismo ha una connotazione negativa, offensiva. 
Secondo Chamizo Domínguez:  
 
[…] a given term works as a dysphemism when it fulfils the contrary characteristics, that is to say: (1) 
it must have been disambiguated by the use to such an extent that its most salient meaning is the taboo 
object (e.g. cock, ass); and/or (2) it has derogatory or emotionally negative connotations with regard to 
the axiologically neuter term it replaces […]
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.  
 
Nel primo caso, l’autore si riferisce alla proprietà tota lizzante del termine interdetto: 
in presenza di due omofoni, di cui uno costituisce un termine tabuato e l’altro una 
parola innocua, il primo determina il contagio del secondo e, di conseguenza, la scelta 
del parlante di evitare l’utilizzo del termine anche nella sua accezione inoffensiva. È 
questo il caso nella lingua inglese di “cock” per “rooster” e “penis”, “ass” per “donkey” 
e “bottom”. Ancora, l’assonanza tra l’antico inglese “adela”, “sudiciume”, e “ādl”, 
                                                             
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 Chamizo Domínguez P. J., Linguistic Interdiction: Its Status Quaestionis and Possible Future Research 
Lines, in «Language Sciences», n. XXXI, 2009, p. 434. 
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 A tale proposito è interessante approfondire l’origine del termine “eufemismo”: «Esso deriva dal gr. 
eyfemeìn “dire parole di buon aus picio, evitare parole di cattivo augurio” e quindi, soprattutto nei 
sacrifici, “serbare religioso silenzio”. Il verbo greco deriva a sua volta dall’avverbio eu “bene”, unito a 
phéme che significa “cosa detta”, “parola”, anche nel senso di “voce profetica” e quindi “presagio, 
augurio”. L’eufemismo ci riporta quindi al tema dell’imprevedibilità della sorte e al tentativo di 
controllare l’angoscia che ne deriva attraverso un uso corretto della parola» , Appiani M., Il pudore nel 
linguaggio, op. cit., p. 127. 
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 Chamizo Domínguez P. J., Linguistic Interdiction: Its Status Quaestionis and Possible Future Research 
Lines, op. cit., pp. 434-435.