Capoeira e psicologia: intersezioni dinamiche e cliniche

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INTRODUZIONE 
 
 
Questa tesi nasce dall’incontro tra due universi che sono parte 
fondamentale della mia vita: la Psicologia e la Capoeira, campi distinti che 
si intersecano nelle profonde implicanze psichiche rintracciabili nelle 
tecniche fondanti e formative della Capoeira.  
Pratico tale disciplina da più di dieci anni, e -ormai da alcuni anni- la 
insegno ai bambini dai 3 ai 12 anni, in qualità di Docente presso la “Piccola 
Accademia dei Talenti” di Palermo  
La Capoeira è una disciplina marziale di gioco/danza/lotta orientata a 
promuovere l’integrazione fisica, emotiva, relazionale, affettiva e 
psicosociale dell’individuo; la specificità della Capoeira si riferisce all’uso 
del linguaggio del movimento corporeo e della musica come principali 
modalità di intervento all’interno di processi interpersonali finalizzati 
all’efficacia relazionale ed al riconoscimento delle proprie emozioni e 
sensazioni. I suoi fondamenti storici risalgono all’epoca storica della 
colonizzazione avvenuta nel periodo dal XVI al XVIII secolo, quando tale 
disciplina è nata come atto di libertà ribelle degli schiavi afro-brasiliani; 
successivamente essa si è configurata come arte marziale riconosciuta in 
tutto il mondo, e dal 2014 fa parte del Patrimonio mondiale dell’UNESCO. 
La Capoeira è entrata a far parte della mia vita in maniera apparentemente 
casuale, però fin dall’inizio è stata (e lo è tuttora, sia professionalmente che 
esistenzialmente) un aspetto molto importante della mia identità: tramite la 
Capoeira ho potuto sperimentare me stesso fisicamente/psichicamente, 
ponendomi ogni giorno un nuovo obiettivo evolutivo; grazie alla Capoeira 
riesco a trovare il mio modo più profondo di fronteggiare le situazioni 
stressanti, e di riconsiderare in modo elaborativo/prospettico i problemi che 
si presentano nella mia vita, e inoltre -cosa per me davvero molto
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importante- grazie alla Capoeira e agli insegnamenti del mio Professore, i 
miei compagni Capoeiristi sono diventati la mia seconda famiglia: tra noi 
difatti c’è un legame profondo, basato sul rispetto reciproco e sulla 
fratellanza, sulla collaborazione gratuita e sul sostenerci a vicenda; infine, 
ora che sono docente di Capoeira -e dunque insegno i suddetti valori- 
questa disciplina è veramente diventata un cardine della mia vita, e spero 
che lo possa diventare in futuro anche per i miei piccoli allievi.  
Proprio in questi giorni, mentre sto concludendo la scrittura di questa tesi, è 
in corso uno spettacolo di fine anno formativo con i miei piccoli allievi di 
Capoeira; si tratta di uno spettacolo diviso in due gruppi che si alternano, 
ove i bambini dai 3 ai 6 anni (insieme a me) raccontano la storia della 
schiavitù e il mito di Zumbì, mentre i ragazzini dai 7 ai 12 anni si 
esibiranno in un gioco di Capoeira, accompagnati da due canzoni che 
raccontano la storia degli schiavi. Per poter preparare adeguatamente tutti 
questi miei giovanissimi allievi a tenere il nostro spettacolo di Capoeira, ho 
prima tenuto a questi piccoli Capoeiristi lezioni incentrate sulla storia e la 
schiavitù, così da far loro impersonare meglio -e con empatia creativa- i 
vissuti di quegli antichi schiavi; a tal fine tutti i ragazzini sono stati da me 
condotti in un viaggio interiore attraverso le loro emozioni, evocate 
dall’immersione in quell’antico racconto, e hanno espresso in scena le loro 
risonanze esibendosi nello spettacolo della Capoeira giocata a mani legate. 
La mia tesi dunque esplora e narra il nesso tra Capoeira e Psicologia. 
Nel primo Capitolo della tesi ho dapprima evocato le radici storiografiche 
della Capoeira, con un breve excursus sulla nascita di questa disciplina nel 
mondo della schiavitù afro-brasiliana fino alla sua prima ufficializzazione, 
avvenuta in Brasile; ho poi ripercorso le caratteristiche specifiche della 
Capoeira, sia per ciò che concerne l’aspetto d’arte marziale che quello 
musicale, e ho descritto alcune delle sue mosse basilari e dei suoi strumenti 
tipici, illustrando pure i differenti stili passati e odierni della Capoeira,
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pervenutici attraverso la narrazione dei due principali Maestri fondatori di 
questa disciplina: il Mestre Bimba e il Mestre Pastinha.  
Nella Seconda Parte della tesi, invece, ho messo a fuoco le più importanti 
interconnessioni tra la Capoeira e la Psicologia, rintracciabili e feconde 
soprattutto mediante il campo psichico dinamico/clinico dell’Arteterapia. 
Da questa prospettiva ho approfondito la Capoeira come forma potenziale 
di efficace intervento integrativo in campo psichico, volto alla promozione 
del benessere dinamico e clinico attraverso l’uso del corpo, della musica e 
della comunicazione non verbale mediante esercizi di psicomotricità, 
tramite i quali i Capoeiristi praticano le tecniche marziali di questa 
disciplina allo scopo di lavorare psichicamente sul proprio campo 
identitario e relazionale, sperimentando così le forti potenzialità dinamiche 
dell’attività senso-motoria legata al suono, al gioco/lotta, alla 
sintonizzazione interna ed esterna ed al contatto simbolico con sé e con 
l’Alterità, in un rigoroso set/setting formativo e/o clinico che focalizza pure 
le difficoltà che si possono incontrare ed i punti di forza dell’esperienza di 
pratica individuale e gruppale, approfondendo i vissuti esperiti  durante la 
pratica non-verbale -in particolar modo nella roda- e conducendo così i 
partecipanti allo sviluppo dell’ascolto interiore e della creatività, che la 
pratica accorta della disciplina promuove e implementa.  
Infine, nelle Notazioni Conclusive della tesi, ho evidenziato come la 
Capoeira offra la possibilità psichica di contattare/ritrovare/generare aree 
identitarie e relazionali remote, connesse sia alle esperienze traumatiche 
vissute che alle potenzialità creative del Sé, e possa dunque essere utilizzata 
in ambito clinico come utile tecnica integrativa d’ambito arteterapico per 
promuovere il processo d’integrazione/simbolizzazione della psiche.