Don Guido Maurilio Turla: appunti per una biografia.

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investono poi il suo impegno a favore di alpini e reduci, sia come ex cappellano 
militare, sia come rettore del tempio della Madonna degli alpini; riguardano inoltre il 
suo pensiero politico, in base agli scritti del   diario   parrocchiale   in   cui   il   
sacerdote   commenta   i   principali avvenimenti di interesse locale, nazionale e 
mondiale; e infine il suo spiccato interesse per i giovani, e la sua azione in favore di 
questi, per la loro crescita morale e spirituale in contrasto con il "borghesismo" e il    
materialismo   introdotto   nella   società   italiana   dopo   il    boom economico degli 
anni Sessanta.  Sono, questi ultimi, gli aspetti forse meno  noti  del  sacerdote,   che 
viene ricordato  soprattutto per la  sua grande umanità, per la sua vicinanza a reduci e 
famigliari di caduti e dispersi,  e  per l'opera piu  tangibile  dell'edificazione  del  
tempio  e della parrocchia di Boario. 
Il lavoro ha preso in considerazione come fonti principali il diario di guerra, nelle 
diverse sue pubblicazioni e nella sua evoluzione; il diario parrocchiale compilato da 
don Turla nei venticinque anni di attivita nella parrocchia di Boario Terme da lui 
stesso fondata e i bollettini parrocchiali relativi a questo lungo periodo, che ricalcano 
la sua impronta e il suo pensiero. 
Molto però resta ancora da fare: alcuni aspetti accennati in questa tesi richiederebbero 
ulteriori approfondimenti. Tra questi la sua azione per gli alpini, per la quale non e 
stato possibile consultare l'archivio conservato dalla sezione alpini-coro ANA di 
Darfo Boario Terme. 
 3
 
Tra le questioni ancora scarsamente indagate rientra il rapporto con mons. Vittorio 
Bonomelli, vicario foraneo di Breno e cappellano militate in seno alia compagnia dei 
paracadutisti, con cui don Turla ebbe in comune l'esperienza del fronte. Lo stesso 
potremmo dire a proposito del rapporto privilegiato con don Carlo Comensoli, 
arciprete di Cividate Camuno attivo nella resistenza.  
Di questo rapporto andrebbe maggiormente messa in luce l'ideologia democristiana 
che accompagna l'anticomunismo e 1'antisocialismo dei due sacerdoti, in un'epoca in 
cui l'affermazione di questi partiti presso le classi operate e vissuta come grave 
pericolo per 1'intera nazione, soprattutto sulla scorta dell'esperienza russa di cui molti 
(tra cui don Turla stesso) sono stati testimoni in prima persona come prigionieri di 
guerra ed internati nei gulag sovietici. 
Cosi come resta ancora da approfondire l'attivita di don Turla come presidente della 
sezione provinciale dell'Associazione Nazionale Cappellani militari in congedo. 
Nonostante molti aspetti della complessa figura del sacerdote restino ancora da 
sondare, si e inteso fornire in questo lavoro alcuni appunti essenziali circa la sua 
biografia, appunti che riteniamo utili come base per chiunque intenda accingersi ad 
ulteriori studi, piu specifici, circa la figura di don Turla. 
 4
Ringrazio il ch.mo prof. Egidio Walter Crivellin per la disponibilità e l'aiuto 
offertomi nella realizzazione di questo lavoro. 
Ringrazio   il   correlatore   ch.mo  prof.   Marco  Rizzi   per  l'attenzione riservata al 
mio elaborate. Si ringraziano il parroco di Boario Terme don Enrico Andreoli e la 
prof.ssa Galbiati Grille per aver consentito la consultazione del diario parrocchiale   
di   don   Turla,   del   materiale fotografico   conservato nell'archivio  parrocchiale   
di  Boario  Terme,   e  dei  bollettini   "...da Boario Terme" e "La Sorgente". 
Un grazie particolare va a padre Massimo Taglietti e fra Domenico Lucchini per le 
informazioni    ricavate    dall'archivio  dei  frati francescani di Milano. 
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I-Don Guido Maurilio Turla; la vita e gli scritti. 
 
 
l-Profilo biografico. 
 
Don Guido Maurilio Turla
1
 nacque l'11 ottobre 1910 a Sulzano, piccolo paese sulla 
sponda bresciana del lago di Iseo, dal padre Francesco e dalla madre Fiorina Ribola. 
Figlio secondogenito, aveva un fratello, Domenico
2
, e due sorelle Pasqua e Rina
3
. II 
padre faceva il boscaiolo e commerciava legna da ardere.  
Già negli studi inferiori Guido aveva rivelato particolari attitudini, brillando per 
intelligenza: "«Era il piu bravo della classe» aveva detto la sua maestra Elvira Brasi. 
E questo nonostante avesse poco tempo per studiare. Infatti lo scolaro, con permesso 
speciale, usciva prima di mezzogiorno, dovendosi recar al bosco con il tascapane a 
portare la colazione al padre; poi riscendeva trascinando a valle un fascio di legna, 
 
                                                 
1
 Per alcune nozioni biografiche fondamentali si fa riferimento, ad vocem, a Encyclopedia bresciana, a.c. di A. Fappani, 
edizioni "La voce del Popolo", Brescia, 1974. Come si notera nella lettura di questo capitolo, tra le fonti compare a 
volte qualche contraddizione sui dati biografici di don Turla. Si è scelto di riportare quindi la fonte più autorevole nel 
testo, richiamando in nota eventuali discordanze di altre fonti. L'incertezza su alcuni dati puo essere dovuta all'esistenza 
di numerosi sacerdoti con il medesimo cognome, vissuti nella medesima epoca e perlopiù originari della zona del 
Sebino. (Ricordiamo, per fare un esempio, mons. Luigi Turla 1878-1950, mons. Giovanni Maria Turla, don Giulio 
Turla parroco di Sulzano tra il 1961 e il 1978). 
2
 Anche egli soldato nella seconda guerra mondiale, si sposera in tempo di guerra e "per portare all'altare la sua 
Barbarina Tononi, strappa una licenza al suo comandante di compagnia, compagnia die colera a picco in un convoglio 
per 1'Africa, giusto il giorno del suo matrimonio", cfr. V. Nichilo, Sulzano-Una storia tra lago e montagna, Fondazione 
Civilta Bresciana, Brescia, 2004, p. 118. 
3
 Altre fonti parlano di dieci fratelli. Il riferimento va in particolare all'articolo di giornale che si trova conservato senza 
estremi all'interno del diario parrocchiale. Scritto in occasione della morte della madre di don Turla, esso ricorda "la 
figura umile e santa della mamma del sacerdote... e la sua vita allietata dalla nascita di nove figli" (Si veda, sotto, la 
nota a 13). 
 6
 
in tempo per le lezioni pomeridiane"
4
. 
E' all'interno dell'ambiente famigliare, alia luce di una solida tradizione cristiana, che 
matura e si rinsalda la vocazione religiosa di don Turla. Egli, attratto dall'ideale del 
piu rigido francescanesimo, entrerà all'eta di 12 anni nel seminario francescano di 
Albino. In questi anni traspaiono, oltre alle qualita intellettive, le sue doti di umanità 
e bonta che resteranno le caratteristiche fondamentali della sua personalità di 
sacerdote
5
. 
Ordinato sacerdote nel 1935 a Severe
6
, trascorrerà gli anni fino al 1940 ricoprendo 
vari incarichi tra i conventi di Albino e Lovere, non ultimo quello di insegnante 
presso i seminari dell'Ordine.  
Allo scoppio della seconda guerra mondiale, nel 1940 aveva chiesto ed ottenuto di 
partire per il fronte come Cappellano Militare, "non per facile evasione agli impegni 
comunitari dell'Ordine o per spirito di avventura"
7
, ma nella consapevolezza della sua 
decisione, per seguire i giovani che come lui erano stati chiamati a combattere. 
                                                 
4
 Boario Terme in lutto per la morte di don Turla - Volle erigere una chiesa in ricordo di tutti i Caduti, in "Giornale di 
Brescia", 19 maggio 1976. 
5
 Secondo quanto risulta da un foglio trovato in AFCB. Questo foglio riporta un paragrafo intitolato Turla don Guido 
Maurilio, all'interno della sezione Studi e documentazioni, pp. 441. E' stato impossibile rintracciare quale sia l'opera da 
cui proviene questo estratto. 
6
 Secondo quanto si ricava da APCL. Per tutte le altre fonti invece (articoli di giornale soprattutto) il luogo 
dell'ordinazione sacerdotale fu Milano.  
7
 Cfr. notan.5. 
 7
 
In Russia don Turla visse l'esperienza piu importante, che fu la chiave di volta della 
sua vita, tanto da influenzare e da plasmare le sue scelte e le sue azioni successive. 
Don Turla venne destinato al secondo reggimento degli alpini. Cappellano dapprima 
nella Cuneense, fu assegnato poi al battaglione Saluzzo. Affrontata la campagna di 
Albania, nel gennaio 1941, dopo circa un mese di permanenza in Piemonte, il 
battaglione parti per il fronte russo. Qui don Turla partecipo alia tragica ritirata e 
venne fatto prigioniero a Waluiki il 28 gennaio 1943. 
Dapprima fu internato nel campo di concentramento di Krinowaja, e successivamente  
in quelli di Oranki, Sussdal ed Odessa, con una parentesi nel  convalescenziario di  
Skit. Riusci a ritornare in patria solo nel luglio 1946, dopo un anno dalla fine del 
conflitto. 
Stremato dalle esperienze di fame, dalle fatiche e dai pericoli, trovo rifugio presso il 
convento della Santissima Annunciata di Borno e poi a Lovere, dove ebbe per alcuni 
anni 1'incarico di Superiore. 
Furono questi gli anni piu tristi della vita di don Guido: dal 1946 al 1951, tra le corsie 
degli ospedali, nel silenzio della propria cella, non gli fu facile allontanare quei tristi 
ricordi
8
. Fu questo il periodo in cui, in quella inattivita forzata, egli riordino i suoi 
frettolosi appunti di guerra e diede alle stampe un diario sulle vicende degli Alpini 
nelle desolate steppe russe e sulla sua prigionia; 
 
                                                 
8
 G. Cappitta, Darfo Boario Terme: ieri sera - e morto don Turla, in "Bresciaoggi", 18 maggio 1976 
 8
 
il libro produsse nell'opinione pubblica un'enorme impressione ed ebbe l'onore di 
varie ristampe
9
. 
Assodato che, a causa della sua salute precaria, la vita del cappuccini non faceva per 
lui, in quegli anni don Turla chiese al Vescovo di Brescia, mons. Giacinto Tredici, di 
poter essere inserito tra l'apostolato diocesano
10
. Proprio in quel momento si 
presentava il problema dell'assistenza religiosa a Boario Terme. Il paese conosceva in 
quegli anni una forte ripresa economica e una parallela crescita di popolazione, 
dovute in gran parte alla presenza delle terme e di una forte industria turistica. 
L'abitato era privo una propria chiesa, e per l'assistenza religiosa la popolazione 
doveva far riferimento alle tre parrocchie limitrofe di Erbanno, Gorzone e 
Montecchio
11
. II vescovo propose a don Turla il suo inserimento a Boario in qualita 
di delegate vescovile. Don Turla accetto senza riserve. 
"Egli non si sentiva nato per star fermo a contemplare panorami, mentre gli altri 
lavoravano. Se la «carne» era tornata inferma dalla triste esperienza bellica, lo 
«spirito» ne era invece uscito rinvigorito di energie e riboccante di straordinaria 
vitalita"
12
. 
Nel 1951, venne dunque trasferito a Boario Terme dove svolse da subito un'intensa 
attivita di apostolato.  
                                                 
9
 Turla don Guido Maurilio, in Studi e documentazioni, pp.440- 441, in AFCB. Per informazioni piu approfondite si 
rimanda ai paragrafi successivi. 
10
 Ibid. 
11
 Le notizie storiche sono ricavate dagli articoli di B. Galbiati Grille apparsi sul bollettino parrocchiale di Boario Terme 
"La Sorgente", numeri da Natale 2003 a dicembre 2005.. 
12
 Turla don Guido Maurilio, in Studi e documentazioni, pp. 440-441. In AFCB 
 9
Incardinato nel clero diocesano nel 1954
13
, rimase a Boario in qualita di delegate 
vescovile fino al 1956, anno in cui vi venne nominato parroco. A Boario, da subito, lo 
avevano seguito la madre e la sorella Rina. La madre morirà il 29 dicembre 1957
14
. 
La sorella invece condividera con il fratello le gioie e i dolori della fondazione della 
nuova parrocchia per tutti i venticinque anni del suo ministero a Boario
15
. Si spegnera 
il 27 gennaio 2004 presso la casa di riposo di Marone, dove era ospite da quattro 
anni
16
. 
Intanto, nel 1954 don Turla aveva ricevuto la medaglia di bronzo al valore militare 
per il comportamento eroico tenuto sul fronte russo. A Boario, fin dal primo periodo, 
concepì il desiderio di erigere una chiesa in onore dalla Madonna degli Alpini, per 
adempiere a un voto pronunciato sul suolo russo. 
II tempio sorse lentamente e con molte difficoltà e la sua costruzione duro a lungo 
impegnando tutti i venticinque anni di apostolato del sacerdote a Boario, fino alia sua 
morte17
17
. 
                                                 
13
 A quanto risulta da alcuni giornali, don Turla, rimase comunque alTinterno dell'ordine cappuccino, aderendo 
all'ordine terziario francescano. L'informazione si deduce da Don Turla in "Giornale di Brescia", 26 maggio 1976. 
14
 La cronaca dell'awenimento e raccolta in un articolo di giornale conservato nel diario parrocchiale di don Turla 
(DPDT). L'articolo e conservato senza estremi e vi si ricorda "la figura umile e santa della mamma del sacerdote. .. .Da 
oltre sei anni essa viveva a Boario accanto al figlio sacerdote e alia figlia Rina, partecipando alle gioie e ai dolori della 
fondazione della nuova parrocchia". 
15
 Cfr. B. Galbiati Grille, Ripercorrere..., in "La Sorgente". 
16
 Cfr. Don E. Andreoli, Profili-Don Guido Maurilio Turla additato a sacerdoti e seminaristi camuni, in "La Sorgente", 
Pasqua 2005. 
17
 II compimento della chiesa awerra tra il 1996 e il 1999 con la costruzione del campanile, su iniziativa dell'allora 
parroco don G. Battista Chiminelli. Un articolo di giornale trovato in AFCB, datato 1 agosto 1999 e a firma s.spa., 
intitola Completato il sacrario della Madonna degli alpini a Boario- II sogno di don Turla e diventato una realta. 
L'articolo riferisce dell'inaugurazione della torre campanaria, benedetta da mons. Olau ueseovo ausiliare di Brescia.