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Due donne in convento: un confronto tra La vie de Marianne di Marivaux e La religieuse di Diderot

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Anteprima della tesi: Due donne in convento: un confronto tra La vie de Marianne di Marivaux e La religieuse di Diderot, Pagina 8
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Marivaux, non smentisce la sua epoca; infatti, l’infanzia rappresenta l’unico importante caso 
di ellissi della storia narrata da Marianne. Noi non sappiamo nulla dei suoi primi momenti di 
vita nella famiglia d’origine e della sua vita quotidiana fino all’adolescenza. 
Marivaux non si sofferma sui tipici rapporti tra madre e figlio del Settecento: l’eroina non ha 
paura di relazionarsi con Mme de Miran, anzi, privata della figura materna, ella ne ha 
conservato un’immagine positiva, che la forzata sottrazione ha contribuito ad accentuare.
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Nei confronti della sorella del curato Marianne ha provato un pietoso ed affettuoso 
attaccamento, potenziato dalla condizione di donna nubile e dunque non costretta a dividere 
tra molti figli l’attenzione e l’impegno per l’allevamento della creatura adottata. 
Stando al saggio di Annick Jugan, Marianne non ha neanche sperimentato l’affronto 
dell’abbandono, che invece ha subito Tervire, perciò della madre perduta ha potuto 
conservare solo il rimpianto ed il desiderio. L’incertezza sulla nascita della protagonista si 
costruisce su una duplice opposizione: non nobile/ nobile e legittima/bastarda. Se si suppone 
che l’eroina fosse figlia di padroni e non di servi, si può sempre presumere che ella fosse il 
frutto di una unione non voluta o illegittima. In questo caso si sottolinea il parallelismo di 
situazioni con la storia di Tervire. Tuttavia, entrambe relegano la figura paterna a un ruolo 
marginale, giustificato nel caso della religiosa dal fatto che il padre sia morto; lasciando alla 
madre l’esclusività del ruolo affettivo. Per Marianne ha un ruolo meno marginale perché ella 
perde entrambi i genitori contemporaneamente. Nel caso della protagonista si tratta di un 
romanzo familiare in cui la realtà della situazione di orfana di genitori ignoti si cristallizza, 
trasformandosi in una e vera e propria ossessione. Per Marianne, come anche per Tervire, 
l’ossessione di ricerca della madre è duplicata quando anche la prima madre adottiva viene a 
mancare.
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A quel punto, una serie di figure femminili ostili e connotate in negativo come la Dutour, 
considerata troppo volgare e frustrata, tendono all’estremo la richiesta e l’attesa di una madre 
vera. Nonostante tutto, diversi punti nodali dell’intreccio offrono l’occasione per porre 
l’accento su una figura paterna, come il buon curato di campagna che fa da controparte alla 
sorella, il quale sembra rivendicare questa funzione. Tuttavia, la fanciulla riserva alla sola 
sorella del prete il ruolo sostitutivo, basti pensare alla scena di angoscia e disperazione alla 
quale ella si abbandona nel momento della morte della vice-madre. In parallelo con quanto 
avviene per le figure materne, c’è l’introduzione sulla scena di due padri mancanti. Il primo è 
M.de Climal, descritto come ipocrita corruttore e falso devoto, il quale solo in punto di morte 
                                                           
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 Ansalone, Maria Rosaria, op.cit., p.117. 
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 Annick, Jugan, Les variations du récit dans La vie de Marianne, éd. Klincksieck, Paris, 1978, p. 141.
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Informazioni tesi

  Autore: Giulia Berto
  Tipo: Laurea I ciclo (triennale)
  Anno: 2016-17
  Università: Università degli Studi di Bergamo
  Facoltà: Lingue e Letterature Straniere Moderne
  Corso: Lingue e culture moderne
  Relatore: Fabio Scotto
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 120

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diderot
marivaux
società maschilista
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