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Essere persone. I caratteri etico-educativi dell'umano in Bauman e Nussbaum

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Anteprima della tesi: Essere persone. I caratteri etico-educativi dell'umano in Bauman e Nussbaum, Pagina 4
III 
 
ad altri campi del sapere. Questa “invasione di campo”, presente in entrambi gli 
autori, è pregna di significato nella prospettiva del presente elaborato. La premessa, 
in entrambi i casi, è che nulla impedisca a diversi ambiti disciplinari di avviare 
discussioni e confronti con altri saperi, poiché ogni sapere, in fondo, ha l'uomo e la 
sua molteplicità di caratteri come suo fine.  
È chiaro che comprendere l’umano nella sua complessità non è un compito 
che può essere affrontato con leggerezza, la storia del pensiero occidentale, in questo 
senso, ne è la prova più evidente; tuttavia, nessuno dei due autori prende le mosse 
dal naturalistico assunto di voler comprendere e spiegare cosa significhi essere 
umani, bensì entrambi pongono delle condizioni, dedotte dalla perspicuità delle loro 
analisi, perché si possano definire e comprendere le problematiche relative alla 
costruzione o alla ri-costruzione di una soggettività che si rifletta nel politico, ossia di 
un soggetto che sia contemporaneamente persona e cittadino. In questo senso, la 
nozione di persona, centrale nel pensiero di Martha Nussbaum, supera i caratteri 
dell’individualità baumaniana, connotandosi come unica, contraddittoria e identica 
solo a sé stessa. 
La contraddittorietà della persona descritta dalla filosofa statunitense si 
rispecchia, seppur in modo distorto, nell’individuo liquido di Zygmunt Bauman. 
L’individuo di Bauman è infatti profondamente contraddittorio, ma in un senso 
diverso da quella contraddizione strutturale che muove la persona nussbaumiana: 
l’individuo descritto dal sociologo polacco è assorbito dalla prospettiva totalizzante 
del mondo sociale che lo circonda, non ha un proprio ruolo né una propria identità, 
poiché identità e ruolo sono concetti appartenenti alla modernità decaduta e 
appartengono ormai al mondo della finanza e del commercio. Proprio per questo, 
come si evidenzierà nelle pagine a seguire, l’ipotesi baumaniana, all’altezza di 
Modernità liquida, vede compiersi la definitiva riproposizione della modernità in 
chiave globalizzata, ossia l’affermarsi di una nuova modernità che supera i suoi 
caratteri essenziali sostituendoli con la frammentarietà ereditata dalla 
postmodernità. Questa nuova modernità che, con una metafora poi divenuta

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Informazioni tesi

  Autore: Simone Forcucci
  Tipo: Tesi di Laurea Magistrale
  Anno: 2018-19
  Università: Università degli Studi di Bologna
  Facoltà: Scuola di Lettere e Beni Culturali
  Corso: Scienze Filosofiche
  Relatore: Riccardo Caporali
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 172

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