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Essere persone. I caratteri etico-educativi dell'umano in Bauman e Nussbaum

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Anteprima della tesi: Essere persone. I caratteri etico-educativi dell'umano in Bauman e Nussbaum, Pagina 5
IV 
 
celeberrima, Bauman definisce liquida, non prevede alcun tipo di soggettività. Essere 
soggetti nella modernità liquida vuol dire comprarsi – tramite un lavoro o tramite un 
reddito – un ruolo sociale temporaneo. La durata di questa temporaneità, però, non 
è decisa dall’individuo, ma dalla realtà sociale stessa che preme perché nulla sia mai 
permanente né definitivo, così da alimentare quel tipo di mentalità consumistica che 
ne determina la sopravvivenza stessa. Nell’ottica del sociologo polacco, gli esseri 
umani oggi sono puro individualismo, ostaggi di un perenne precariato in cui 
l’incertezza è l’unico carattere certo del vivere sociale. Quest’individualità – che nella 
prospettiva retrotopica degli ultimi anni diviene portatrice di una nostalgia 
antisociale – non può uscire autonomamente da questo sistema economico-
culturale, poiché esso è perfettamente circolare.  
All’individuo, per riscoprirsi persona, serve uno stimolo, il quale non può che 
provenire dai processi educativi: l’educazione è ovviamente parte della logica 
circolare della modernità liquida, ma è anche l’unico carattere in grado di sottrarsi ad 
essa e agire per formare dei soggetti che non siano solo homo consumens. Ma perché 
ciò accada bisogna educare a pensare, bisogna far leva sulle capacità critiche della 
persona, in sostanza, bisogna formare nel senso più pieno del termine. Se ciò non 
avviene, non vi sarà, dice Bauman, educazione, vi sarà istruzione, la quale, seppur 
inconsapevolmente, alimenta la logica liquido-moderna: se non si forma la persona, 
ma ci si limita ad istruirla, essa vedrà la formazione solo come un insieme di titoli da 
collezionare, non diversi da un qualunque altro bene di consumo. 
Bauman non spiega il come questa formazione della persona debba avvenire, 
ma, probabilmente, il modello dell’educazione alle capacità proposto da Martha 
Nussbaum può rappresentare un primo passo in questa direzione. Nell’ottica della 
filosofa americana, educare vuol dire portare la persona a scoprire le proprie peculiari 
capacità, lavorando su di esse, ricostruendo la persona oltre l’individuo e, dunque, 
rifiutando ogni modello valutativo standardizzato. L’ipotesi della filosofa, infatti, è 
che l’occidente spinga perché ogni processo formativo possa essere attentamente 
misurato e controllato tramite test standardizzati, senza valutare né coltivare

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Informazioni tesi

  Autore: Simone Forcucci
  Tipo: Tesi di Laurea Magistrale
  Anno: 2018-19
  Università: Università degli Studi di Bologna
  Facoltà: Scuola di Lettere e Beni Culturali
  Corso: Scienze Filosofiche
  Relatore: Riccardo Caporali
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 172

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