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Essere persone. I caratteri etico-educativi dell'umano in Bauman e Nussbaum

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Anteprima della tesi: Essere persone. I caratteri etico-educativi dell'umano in Bauman e Nussbaum, Pagina 6
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minimamente quei caratteri che rendono la persona tale. Se dunque si accetta di 
determinare una persona non sui suoi caratteri ma su di un questionario 
standardizzato, se, detta in altri termini, si accetta di considerare le persone non 
come tali ma come moduli da protocollare, allora si accetta anche implicitamente la 
circolarità inarrestabile descritta da Bauman.  Solo lavorando alla costruzione di una 
società che consideri le specificità di ognuno, è possibile parlare di reale equità. 
Proprio in questo senso l’antropologia nussbaumiana fa leva sul concetto di dignità 
dell’uomo, non in quanto essere razionale, ma in quanto persona e sostiene un 
orizzonte teorico in cui solo se si alimentano le capacità di ognuno, si rispetta davvero 
la dignità umana.  
Ecco quindi che la prospettiva di un’etica dell’alterità si connota come un 
punto comune ad entrambi i pensatori. In Bauman, l’altro viene visto in una 
prospettiva fenomenologica fondata sul modello levinasiano, per cui l’altro non è mai 
solo un Tu ma è l’altro in quanto tale, con le sue differenze e specificità che non 
possono mai essere rinnegate. In Martha Nussbaum, invece, l’altro è sempre una 
persona, prima ancora di essere l’altro, per cui la filosofa fa propria la massima 
kantiana di considerarlo sempre come un fine e mai come un mezzo. Etica e 
pedagogia sono legate, in questi due autori, a doppio filo e non è possibile non 
considerare la centralità di questo legame nei loro sistemi di pensiero. In una società, 
la nostra, in cui le analisi baumaniane appaiono essere sempre più realistiche, in cui 
la cecità morale è dominante e in cui la prospettiva retrotopica sembra essere 
invincibile, forse necessitiamo più di quanto non crediamo di quel legame tra etica e 
pedagogia. Ne necessitiamo perché altrimenti la prospettiva totalizzante descritta dal 
sociologo polacco diventa insuperabile e l’utopia nussbaumiana dell’affermarsi di un 
principio di equità che non corrisponda al principio di standardizzazione, è destinata 
a rimanere un non-luogo incantato e irrealizzabile.  
A livello strutturale, l’elaborato è suddiviso in tre grandi parti: la prima 
analizza il pensiero di Zygmunt Bauman nel suo continuo evolversi, dalle origini 
marxiste agli ultimi anni. La seconda parte dell’elaborato, in continuità con la prima,

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Informazioni tesi

  Autore: Simone Forcucci
  Tipo: Tesi di Laurea Magistrale
  Anno: 2018-19
  Università: Università degli Studi di Bologna
  Facoltà: Scuola di Lettere e Beni Culturali
  Corso: Scienze Filosofiche
  Relatore: Riccardo Caporali
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 172

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