I sistemi metaforici concettuali nella politica contemporanea

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quest’ultima regnava incontrastata: il suo impero era talmente sconfinato 
che non era nemmeno necessario parlare di “retorica generale” ma più che 
altro di “retorica totalizzante”. Già nel Medioevo questo predominio 
assoluto comincia ad incrinarsi, incalzato da un avversario quasi divino: la 
teologia. Ma la prima svolta significativa è segnata dalla pubblicazione nel 
1730 del trattato “Des Tropes” di Du Marsais: esso infatti si dedica non 
tanto allo studio delle Figure in generale, quanto a quello dei tropi: il 
problema del senso, dello scarto tra letterale e figurato diventa centrale; 
Genette la definisce giustamente “riduzione tropologica” 
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. Un secolo dopo 
Fontanier raccoglie l'eredità del Du Marsais nel suo “Traité général des 
figures du discours” (1821-27): al tropo viene affidata la parte di attore 
principale, tutte le altre categorie di figure sono solo dei comprimari. 
Rispetto  ai quattro tropi primari, ovvero metafora, metonimia, sineddoche e 
ironia, il Du Marsais opera un riavvicinamento della metonimia e della 
sineddoche, mentre il Fontanier esclude l'ironia. Sommando le due 
sottrazioni ecco che si giunge alla dicotomia della retorica moderna tra 
metafora e metonimia. E come non pensare, in tempi più recenti, al polo 
metaforico e a quello metonimico del famoso articolo di Jakobson “Due 
aspetti del linguaggio e due tipi di afasia”? 
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 Tra le figure di "similarità", la 
metafora si guadagna l'esclusiva e incomincia a diventare onnipotente 
attraverso la conquista del campo analogico: il paragone esplicito con il suo 
ingombrante "come" si estingue nel nome della concentrazione semantica 
                                                          
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 GENETTE [1976], p. 19 
3
 JAKOBSON [1956-1966]