Il fenomeno della Massoneria e la sua condanna da parte della Chiesa Cattolica

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Infine, sotto il regno del terzo Edoardo, appaiono i primi dati storici sulle confraternite 
massoniche d'Inghilterra nel X secolo, le quali nel 926 a York, sotto la presidenza di Edwino, 
il più giovane figlio del re, si riunirono e formarono la Gran Loggia di York, operativa fino 
al 1717, epoca in cui venne istituita la Gran Loggia d'Inghilterra.
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Questi costruttori di cattedrali, anche in epoca medioevale, beneficiavano, da parte delle 
autorità ecclesiastiche e secolari, di numerosi privilegi (franchigie ed esenzioni, tribunali 
speciali) e da qui il nome di franchi muratori con il quale venivano designati.  
Nella loggia – baracca, posta a lato della cattedrale, i liberi muratori
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 dopo il lavoro, 
potevano trattenersi per assistere a discussioni ed ascoltare catechesi, oppure per trascorrere 
la serata con musica e canti ma la sera dovevano raggiungere le locande o le case 
“parrocchiali”, camminando sotto il cielo stellato, per ricordarsi della loro condizione di 
pellegrini, in cammino da un cantiere all'altro e, soprattutto, «dal cantiere della terra e della 
via transeunte a quello del cielo e della via definitiva»
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. Da questi primi dati emerge 
chiaramente che per comprendere la Massoneria non possiamo non osservare e studiare tutte 
le costruzioni dei free-massons, elaborate e progettate secondo i criteri definiti all'interno 
della loggia. Occorre altresì tener presente che nelle stesse cattedrali non si andava solo per 
pregare, ma anche per parlare di affari, per intrattenersi e per fare scambi di diverso genere; 
i poveri, in modo specifico, avevano il diritto di pernottarvi, mentre i fuggitivi o i banditi 
godevano di immunità e di asilo. Qui risiede la ragione principale per cui i membri della 
corporazione, i liberi muratori, vennero man mano esentati da ogni tipo di tributo, 
dell'obbligo di residenza e beneficiavano di un lasciapassare stabile
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. Essi erano stimati 
oltremodo per la loro utilità sociale e per il possesso di segreti e tecniche sofisticate, in grado 
di favorire lo sviluppo e il progresso dell'umanità. 
Pertanto già da questo momento storico, e non solo a partire dalla fine del Seicento, come 
vedremo più avanti, la corporazione medievale dei Liberi Muratori iniziò ad espandersi e ad 
aprire le porte non solo ai “massoni operativi”, ossia alla gente del mestiere, ma anche alle 
persone che accorrevano alla loggia-baracca per assistere ad incontri o trattare affari, ai 
pensatori di ogni genere - specialmente alchimisti – e soprattutto alle sfere alte della politica 
 
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 Cf U. BACCI, Il libro del vero Massone, a cura di D. Meldi, Fratelli Melita Editori, La Spezia 1992, 141-
148. 
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 I “freestoone-masson” successivamente abbreviato con free – mason erano i maestri artigiani della pietra 
“libera”, ossia quella più malleabile, facile a lavorare rispetto agli artigiani che dovevano sgrossare la pietra di 
cava, più dura e difficile. 
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 R.F. ESPOSITO, Chiesa e Massoneria. Un DNA comune, Nardini Editore, Firenze 1999, 32. 
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 Cf Ibidem, 34.