La centralità del potere sovrano nel pensiero di Jean Bodin

Introduzione: 
Sommario:  1 - I re di Francia nel Cinquecento della Riforma. 
2 - Idee politiche durante le guerre di religione.   
1- I re di Francia nel Cinquecento della Riforma. 
Se la Francia valicò il 1550 con un assetto che non era più quello feudale ma si avvicinava 
maggiormente alla concezione moderna dello stato, questo lo dobbiamo a Francesco I, un re 
illuminato, che regnò fino al 1547 e fece del suo regno un avamposto della modernità in campo 
giuridico, artistico e scientifico. Secondo lo storico J. Pirenne, “...la Francia ebbe senza dubbio i più 
grandi giuristi del 16° secolo e la scienza giuridica dei pensatori penetrò ben presto nella prassi di 
governo...”
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. Completamente guadagnato agli ideali umanistici, Francesco I fece della sua corte un 
centro di cultura. Vi chiamò Leonardo da Vinci e Cellini, assunse come segretario Guillaume Budè, 
fece fondare il Collegio di Francia, da opporre all’insegnamento rigidamente scolastico della 
Sorbona, fece ispirare i costumi, la moda e l’architettura all’arte italiana: insomma fu un vero 
principe rinascimentale, campione del pensiero umanistico e libero.  
Dell’individualismo sposato come causa dell’uomo nuovo, Francesco si servì per il suo 
programma politico di accentramento del potere, abbattè le suddivisioni in classi che 
caratterizzavano la società medioevale, unificò il diritto, centralizzò le istituzioni. Il suo regno segna 
una tappa importantissima nella costruzione dell’assolutismo monarchico: Bodin vide in lui il re che 
immaginava nel pensiero che andava costruendo. Egli si rese conto che l’esercizio del suo potere 
avrebbe dovuto basarsi su fondamenta più solide di quelle dei suoi predecessori, l’unificazione del 
regno imponeva una riforma organica delle leggi e delle consuetudini. Queste erano già state 
sottoposte ad una redazione sotto Carlo VIII e Luigi XII, dimostrandosi arcaiche e soprattutto 
disarmoniche, data l’applicazione che a stento raggiungeva la dimensione regionale. Fu quindi 
intrapresa un’opera sistematica di legislazione e di codificazione dell’esistente patrimonio, ancora 
intangibile al sovrano, di norme. Risultato di tutto ciò fu la grande ordinanza di Villers - Cotterets 
da parte del cancelliere Poyet del 1539. In essa punti essenziali del diritto francese divennero gli 
stessi principi dell’individualismo in auge sul piano economico ed intellettuale. Con l’abolizione 
delle giurisdizioni ecclesiastiche in materia civile segnò un momento di svolta nelle relazioni tra 
stato e papato: il concordato con Leone X del 1516 rafforzò l’indipendenza del governo laico e rese 
ornamentale la funzione della Chiesa all’interno dello stato, anche se non si poteva allora 
immaginare la drammaticità del cambiamento dalla fase teologico - romana a quella nazional - 
statuale che si ebbe sul finire del secolo sedicesimo. Con una riorganizzazione complessiva