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La competenza semantica negli esseri umani e nelle macchine. Teorie a confronto

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Anteprima della tesi: La competenza semantica negli esseri umani e nelle macchine. Teorie a confronto, Pagina 6
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semantiche (il suo contenuto) a determinare quali altri stati seguiranno da 
esso. Dunque il contenuto degli stati intenzionali causa altri stati intenzionali. 
Essi sono intesi come relazioni fra un organismo e rappresentazioni mentali 
e qualsiasi attività mentale risulta essere così una computazione che il 
cervello opera manipolando simboli, rappresentazioni che trova dentro di sé 
scritte in un linguaggio neurologico, cioè il linguaggio del pensiero (o 
mentalese). 
Secondo l’autore, quindi, i processi cognitivi sono computazionali e 
ad essi viene attribuito un medium, cioè un sistema rappresentazionale nel 
quale tali processi vengono compiuti.
16
 Ma il sistema rappresentazionale non 
può essere concepito come linguaggio naturale: ciò che può essere detto nel 
linguaggio naturale, pubblico, è il risultato di precedenti elaborazioni e 
computazioni che avvengono in un linguaggio interno (il Mentalese), un 
linguaggio che utilizza formule, simboli e regole rigide. 
Rappresentazioni e computazioni sono i termini cardine della sua 
teoria computazional-rappresentazionale. La TCRM, da una parte, spiega il 
modo di codificare l’informazione, che è indispensabile per dar conto dei 
processi mentali; essa è un’ipotesi empirica che spiega come funziona una 
mente-cervello, per la quale i processi cognitivi devono essere capaci di 
elaborare un contenuto e di produrre un comportamento ad esso conforme. 
Dall’altra, richiede sistemi rappresentazionali e che i processi di elaborazione 
abbiano accesso solo alle proprietà formali dei simboli.
17
  
Si è già detto che Fodor presuppone che le menti siano dispositivi che 
manipolano strutture simboliche. Ciò che i simboli rappresentano è il loro 
contenuto ed il contenuto di un simbolo è determinato dal suo ruolo 
funzionale, cioè dalle relazioni causali che intercorrono tra quel simbolo e gli 
altri simboli all’interno del sistema rappresentazionale. Le relazioni causali 
possono infatti venir imitate da quelle sintattico-formali dei simboli ed è 
proprio in riferimento a queste ultime proprietà che è possibile dar conto del 
contenuto mentale nei termini di relazioni formali che i simboli e le loro parti 
intrattengono tra di loro.  
Per quanto concerne il ruolo causale degli stati mentali, cioè tanto la 
possibilità che avvenga quanto il modo in cui avviene che il contenuto del 
nostro pensiero possa causare un certo comportamento, esso rimane una 
componente essenziale dell’immagine del linguaggio che Fodor sostiene.   
Le rappresentazioni mentali, infatti, influenzano il comportamento in 
forza del loro contenuto – ciò rende plausibile che i processi mentali siano 
collegati a rappresentazioni mentali – ed esse hanno contenuti distinti solo se 
esse hanno anche forme distinte – ciò rende plausibile che i processi mentali 
                                                             
16
 Fodor, 1975, p. 27 
17
 F. Ferretti, 2001, p. XVI

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Informazioni tesi

  Autore: Eleonora Anna Degasperi
  Tipo: Tesi di Laurea Magistrale
  Anno: 2013-14
  Università: Università degli Studi di Torino
  Facoltà: Lettere e Filosofia
  Corso: Filosofia
  Relatore: Diego  Marconi
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 111

FAQ

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Parole chiave

linguaggio
intenzionalità
searle
wittgenstein
turing
fodor
stanza cinese
seguire la regola
semantica e significato
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