La fable comme instrument de communication interculturelle

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nous “nageons” dans une mer d’histoires et de récits4 que nous lisons, écoutons, 
exposons ou voyons, selon la situation5. 
La capacité de raconter est une constante de l’homme : comment Roland 
Barthes souligne, cette-ci est “comme la vie, existe en soi, est internationale, 
transhistorique, transculturelle”6. Elle est longitudinalement présente dans le 
développement humain ; selon le chercheur Edward M. Forster7, ses origines 
remonteraient à l’époque néolithique ou voire paléolithique ; la forme du crâne 
de l’homme de Neandertal en serait une épreuve. 
 
“L’auditif primitif était un auditif de têtes ébouriffées recueilli à bouche ouverte 
autour d’un feu de champ, épuisé contre la lutte avec les mammouths ou avec 
les rhinocéros laineux”8. 
 
L’affabulation peut être donc considérée comme la donné de fondation de 
la civilisation : selon l’opinion diffusée, en effet, l’homme est devenu civil au 
moment où il a inventé l’histoire, “a appris à se voir et à se comprendre quand 
il a appris à se raconter, même de façon très simple et très primitive avec les 
représentations artistiques et picturales sur les grottes”9. 
Sur la base de ces considérations, l’écrivain Antonio Tabucchi10 estime que 
la narration est une véritable exigence intrinsèque et une profonde nécessité de 
l’homme. À travers le récit, en effet, nous parvenons à fixer notre existence et à 
lui attribuer un sens. “Si on perdait la capacité de raconter, nous n’arriverions 
                                                          
4
 Les récits sont présents dans notre vie même sous forme d’anecdotes, cancans, journaux, 
brèves histoires de vie, etc. 
5
 A.A. Berger, Narratives in popular culture, media and everyday life, SAGE Publications, 
Londra, 1997, p. 1. 
6
 Roland Barthes, Introduzione all’analisi strutturale dei racconti, in Aa. Vv., L’analisi del 
racconto, Milano, Bompiani, 1969, p. 7. 
7
 E.M. Forster, Aspetti del romanzo, Milano, Garzanti, 1991. 
8
 Ibidem, p. 40. 
9
 P. Gaglianone, M. Cassini (par), Conversazione con Antonio Tabucchi. Dove va il romanzo?, 
Roma, Il libro che non c’è, 1995, p. 7. 
10
 Ibidem.