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La Finanza del Profeta. Un mercato inesplorato

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Anteprima della tesi: La Finanza del Profeta. Un mercato inesplorato, Pagina 6
La Finanza del Profeta  
 2 
abbia la precedenza rispetto alla volontà umana e al pragmatismo. (Porzio, 2009) In 
virtù di ciò, il pensiero islamico è distinguibile da quello ebraico o cristiano poiché 
presenta un automatismo nel passaggio dall’obbedienza individuale ai dettami 
religiosi, ad una società organizzata. La coincidenza tra la concezione di Stato e di 
Chiesa è totale, l’una è l’essenza dell’altra.  
Secondo la tradizione islamica la vita deve seguire i dettami della Shari’ah. 
Non esiste una chiara e precisa definizione, può essere intesa come l’insieme delle 
regole e dei comportamenti che determina il come essere musulmano. In lingua 
italiana può essere tradotta in più modi: “la grande Via”, “la Via dell’Ordine”
2
, “il 
Sentiero Esteriore”. A prescindere dalla traduzione attribuita, come scritto nel Corano 
la Shari’ah delinea il percorso di norme affidate a Noè, ad Abramo, a Gesù fino 
Maometto per giungere a Dio: “Vi ha prescritto la religione che già raccomandò a Noè e che 
noi ti abbiamo ispirato e che abbiamo raccomandato ad Abramo, a Mosè e a Gesù̀: «osservate 
la religione, e non dividetevi»”. Corano [42,13] 
Come osserva Alessandro Bausani
3
 spesso è presente un’incomprensione nell’utilizzo 
corretto della terminologia: “È stata spesso notata come caratteristica dell’Islam quella di un 
«assorbimento della teologia nella legge». Infatti, chiamare la legge religiosa dell’Islam, la Shari’ah, 
«diritto musulmano» o «diritto canonico» è piuttosto equivoco.” (Bausani, 1999) 
Infatti, sull’argomento è piuttosto chiaro anche Joseph Schacht
4
: “Islamic Law is the 
epitome of Islamic thought […] Islam regarded knowledge of the sacred Law as the knowledge par 
excellence. Theology has never been able to achieve a comparable importance in Islam”. (Schacht, 
1991, p. 1) 
Un fattore rilevante da evidenziare è come il termine diritto usualmente venga 
associato alla struttura giuridica specifica di ogni Stato specifico che lo ha prodotto, 
mentre il cosiddetto diritto islamico riguarda ogni credente musulmano, a prescindere 
dalla nazione o dall’etnia.  
                                            
2 
“In seguito ti abbiamo posto sulla via dell'Ordine”. Corano [45,18]. Traduzione Hamza 
Piccardo. 
3
 Alessandro Bausani (1921-1988) è stato un islamista, arabista, iranista, storico delle religioni e 
traduttore, uno dei massimi studiosi italiani dell'Islam, nonché traduttore e commentatore di una 
delle più importanti versioni in lingua italiana del Corano. 
4
 
Joseph Schacht (1902-1969) è stato un orientalista tedesco naturalizzato britannico e uno dei 
più autorevoli esperti di diritto islamico in Occidente.

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Informazioni tesi

  Autore: Marco Dalla Venezia
  Tipo: Tesi di Laurea Magistrale
  Anno: 2018-19
  Università: Università degli Studi Ca' Foscari di Venezia
  Facoltà: Economia
  Corso: Economia e Finanza
  Relatore: Massimo Buongiorno
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 174

FAQ

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