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La modernità fra patogenesi ed emancipazione: il concetto di opinione pubblica in Koselleck ed in Habermas

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Anteprima della tesi: La modernità fra patogenesi ed emancipazione: il concetto di opinione pubblica in Koselleck ed in Habermas, Pagina 1
Serafin/La modernità fra patogenesi ed emancipazione/16 Dicembre 2005  
 
 
Introduzione. 
 
Esattamente il 16 Dicembre 2004 partecipai ad un seminario, 
tenutosi presso la Facoltà di Scienze Politiche dell’Università del 
Piemonte Orientale, sul tema “Jürgen Habermas: cosmopolitismo e 
conflitto", a cui parteciparono il Professor Massimo Cellerino, 
insegnante di Storia e Filosofia del Liceo Scientifico Statale di 
Alessandria, il Professor Leonardo Ceppa, prof. associato di "Storia della 
filosofia contemporanea" presso la facoltà di Scienze della formazione 
dell’Università degli Studi di Torino, nonché traduttore italiano di 
Jürgen Habermas, e Christian Bouchindhomme, ricercatore presso il 
CNRS di Parigi, traduttore francese di Habermas, moderati dalla 
Dottoressa Gabriella Silvestrini, ricercatrice presso il Dipartimento Polis 
della Facoltà di Scienze Politiche dell’Università del Piemonte Orientale. 
Nel corso del seminario, in special modo durante l’intervento del 
Professor Cellerino, si parlò della concezione della democrazia 
deliberativa di Habermas come di una correzione “comunicativa” della 
teoria repubblicana della democrazia. Habermas, rispetto ai due 
costrutti teorici, alle due concezioni idealtipiche di democrazia, quella 
liberale e quella repubblicana, farebbe astrazione collocandosi ad un 
piano più alto. Recuperando del modello «repubblicano» l’idea della 
giustificazione del senso delle norme attraverso l’uso pubblico della 
ragione, egli formulerebbe un terzo paradigma di democrazia, il cui 
fulcro sarebbe rappresentato dal processo democratico, che trova una 
corrispondenza nell’istituzionalizzazione delle procedure di formazione 
dell’opinione e della volontà. La democraticità di un sistema politico si 
esplicherebbe nel momento di una libera formazione delle opinioni. Non 
è un sistema politico in senso eudemonistico, che definisce il bene per il 
cittadino; il cittadino è attivo, concorre all’elaborazione discorsiva delle 
opinioni attraverso la comunicazione con i suoi eguali. 
La riflessione intorno al tema della formazione dell’opinione non è 
stata ulteriormente indagata, in ogni modo non era prevista come 
argomento della discussione. Eppure, nell’epoca della videocrazia, della 
telepolitica, le procedure che ne determinano la formazione sono 
percolate all’interno di un’inestricabile circuito di influenze e trappole 
comunicative difficilmente neutralizzabili. Quanta distanza fra la 
fattualità di un sistema comunicativo fortemente irrigimentato da 
istanze particolariste, e la normatività di un modello deliberativo di 
democrazia? 
Per poter rispondere a questa domanda ritengo necessaria una prima 
ricognizione intorno al termine di «opinione pubblica», obiettivo della 
presente relazione, la quale prende le mosse dal confronto fra due 
autori, Reinhart Koselleck e Jürgen Habermas, e le loro rispettive opere, 
intitolate Critica Illuminista e crisi della società borghese e Storia e critica 
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Informazioni tesi

  Autore: Davide Serafin
  Tipo: Laurea I ciclo (triennale)
  Anno: 2004-05
  Università: Università degli Studi del Piemonte Orientale A.Avogadro
  Facoltà: Scienze Politiche
  Corso: Scienze politiche e delle relazioni internazionali
  Relatore: Gabriella Silvestrini
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 73

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