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Le origini del nazionalismo albanese - La nascita di una nazione a maggioranza musulmana in Europa

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Anteprima della tesi: Le origini del nazionalismo albanese - La nascita di una nazione a maggioranza musulmana in Europa, Pagina 3
 7 
Identità familiari, lignaggio e clan: 
 
Nell’insieme delle società della frangia occidentale della Penisola balcanica, le appartenenze ad una 
famiglia e ad un lignaggio, erano valori molto forti. Il sistema era patriarcale, patrilineare e 
patrilocale. All’appartenenza ad un lignaggio corrispondevano sia delle regole di esogamia2  più o 
meno rigorose che di solidarietà in caso di vendetta. Malgrado questa apparente uniformità, la 
struttura parentale variava  da regione a regione, riguardo alla grandezza di una famiglia, la 
profondità del proprio lignaggio e il grado di solidarietà. Se nell’Albania del sud, l’esistenza delle 
famiglie allargate, (nuclei familiari uniti nelle loro abitazioni, nella produzione e nei loro consumi) 
sfumava nel corso del XIX secolo, nelle popolazioni del nord, nel Kosovo e nella Macedonia, 
ancora oggi si riscontra la presenza di tale fenomeno. Queste unità familiari chiamate shpi, 
comprendevano fino ad ottanta persone. Parecchie shpi, formavano un mehalle, realtà che era 
presente all’interno di un quartiere di villaggio, dove ognuno rispettava l’esogamia e la solidarietà 
in caso di vendetta. Più mehalle formavano un fratrie esogamo. In certe regioni, più fratrie, 
formavano un fis (clan), il quale controllava un’unità territoriale, all’interno della quale vigeva una 
solidarietà sociale. Questi lignaggi esogami, occupavano un territorio determinato, diretto da un 
insieme di anziani. Secondo Rrok Zojzi3 , etnologo albanese, il sistema dei clan esisteva solamente 
nell’estremo nord  albanese confinante con il Montenegro e il Kosovo, pertanto è superficiale 
descrivere l’intera società albanese come clanica o tribale. Infatti già nel XIX secolo, l’Albania 
centrale, l’Albania del sud, il Kosovo, la Macedonia, non erano più zone claniche.  
In particolare nelle regioni meridionali, il termine fis, aveva il significato di famiglia, di lignaggio, 
ma non di clan, poiché in tale contesto la pratica della vendetta iniziò ad interrompersi. Tuttavia si 
pensa che nel processo di albanizzazione, alcune popolazioni di origine non albanese, adottarono 
un’origine clanica per mitizzazione. Fino alla fine dell’epoca ottomana, questa origine implicava 
                                               
2Clayer Nathalie, op.cit.p.22 
  
3
 Clayer Nathalie, op.cit.p.26 
 
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Informazioni tesi

  Autore: Gianluca Porcu
  Tipo: Tesi di Laurea Magistrale
  Anno: 2009-10
  Università: Università degli Studi di Torino
  Facoltà: Scienze Politiche
  Corso: Scienze del governo e dell'amministrazione
  Relatore: Giuseppe Rutto
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 112

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Parole chiave

albanismo
aux origines du nationalisme alba
hasan prishtina
ismail qemal bey vlora
nathalie clayer
shemseddin sami frasheri

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