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Leuven. La città come testo. Analisi semiotica di un'"Univer-city"

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Anteprima della tesi: Leuven. La città come testo. Analisi semiotica di un'"Univer-city", Pagina 2
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INTRODUZIONE 
 
Lo spazio, spiega Lotman (1970), ha una sua lingua che ne regola i rapporti interni. Da 
questi nasce un sistema di articolazioni in grado di creare un modello culturale a tutti gli 
effetti. Il semiologo russo spiega poi (Lotman 2006) l’importanza dello studio della città al 
fine di comprendere un determinato insieme culturale. Allo stesso modo in cui la cultura 
considera la natura come altro da sé, malgrado facciano parte entrambe dello stesso sistema 
culturale, anche la città determina, secondo regole locali, la propria alterità: ossia la non-
città. 
L’oggetto di un’analisi semiotica è, sempre e comunque, il testo, qualsiasi forma esso 
assuma. La città rispecchia la definizione originaria della testualità, ovvero quella di tessuto 
(dal latino textus): fatto, cioè, di nodi, di pezzi che si legano tra loro secondo relazioni di 
senso. La città stratifica e gerarchizza gli elementi che la compongono, predisponendo i 
processi dinamici per le loro trasformazioni (Marrone 2009; Volli 2009). L’ambiente 
urbano, in perenne cambiamento, intrattiene con chi lo abita un rapporto di doppia 
influenza. Da un lato il senso dello spazio viene modificato o creato dalle pratiche urbane 
dei cittadini; dall’altro, la configurazione di un luogo, la disposizione degli edifici, la loro 
natura fisica o estetica, il sistema stradale e tutto ciò che fa di un insieme di abitazioni una 
città a tutti gli effetti parla una lingua precisa. Da qui un’ulteriore biforcazione. In primo 
luogo lo spazio è capace di influenzare il comportamento di chi lo vive: le sue pratiche, i 
suoi usi, la sua quotidianità. In secondo luogo lo spazio parla di sé, si descrive, mostra al  
mondo le caratteristiche che vuole mostrare. Proprio su questo punto la spazialità incrocia la 
cultura: un ambiente è in grado di raccontare la storia di sé, in ottica passata, presente o 
futura; ma anche la cultura di chi lo vive e di chi lo ha vissuto. C’è dell’altro: seguendo la 
logica identitaria per opposizioni, principio per cui, differenziandosi rispetto a un altro da 
sé, si costruisce l’identità, uno spazio è in grado di descriverne un altro che gli si oppone da 
un punto di vista fisico o delle pratiche antropologiche e, in un’attenta analisi delle 
differenze, può dire qualcosa in più anche su se stesso. 
La città possiede due dei caratteri maggiormente costitutivi del testo: la chiusura, ovvero 
una definizione interna ben precisa di elementi che si reggono reciprocamente e la 
biplanarità, che concerne l’interdipendenza tra i piani dell’espressione e del contenuto.

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Informazioni tesi

  Autore: Andrea Cumbo
  Tipo: Laurea liv.II (specialistica)
  Anno: 2011-12
  Università: Università degli Studi di Palermo
  Facoltà: Scienze della Formazione
  Corso: Teoria della comunicazione
  Relatore: Gianfranco Marrone
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 103

FAQ

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