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Naturalizzazioni e forme di biopolitica. Evoluzionismi, natura umana e suoi processi di politicizzazione.

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Anche perché, se è vero che la biologia evoluzionista è la disciplina che più è solcata da tale 
dibattito, è anche vero che le implicazioni teoriche che tale dibattito comporta vanno ben oltre i 
confini che demarcano e limitano tale area disciplinare. 
Biologi, antropologi, psicologi, geologi, sociologi, filosofi, dimostrano che l’evoluzione come teoria 
non “appartiene” a nessuno, a nessun individuo come a nessuna disciplina in particolare, e le voci 
che contribuiscono all’articolazione di questo discorso collettivo sono davvero complesse e 
molteplici. 
Così il dibattito sull’evoluzione, proprio perché composto da una variegata pluralità di voci e punti 
di vista non sempre componibili, presenta una particolare vivacità, segno evidente di quanto il 
paradigma evolutivo sia tuttora in espansione, di come stia conquistando una sempre maggiore 
centralità nel nostro modo di comprendere e interpretare il mondo, articolandosi anche negli 
approcci un tempo alternativi dei paleontologi e dei genetisti moderni. Alternativa a cui si possono 
ancora in parte ricondurre le diverse scuole di pensiero che ne tengono acceso il dibattito. 
Due sono i filoni che si contendono l’egemonia del paradigma di studi dell’evoluzionista moderno e 
contemporaneo. Il primo, ancora egemone, è quello riconducibile alla genetica moderna ed è 
caratterizzato da un approccio essenzialmente riduzionistico alla spiegazione evolutiva Dawkins, 
1986, Maynard-Smith, 1978, Dennet, 1997), e potremmo definire questo approccio al tema 
dell’evoluzione, prendendo in prestito la terminologia usata da Niles Eldredge (che pur essendo 
parte in causa si è occupato di fornire una dettagliata ed equilibrata cartografia del dibattito in 
corso), l’approccio ultradarwinista (Eldredge, 1999). 
Il punto di vista alternativo a quello ultradarwinista invece annovera tra i suoi seguaci una schiera di 
studiosi afferenti a numerosi settori disciplinari; paleontologi, filosofi della biologia, genetisti dello 
sviluppo, ecologi, tutti accomunati da una visione critica del modo in cui l’atteggiamento 
riduzionista degli ultradarwinisti porti a semplificare eccessivamente il processo evolutivo fino al 
punto da distorcerlo. Sempre secondo Niles Eldredge, definiamo questo settore di studi come 
l’approccio naturalista. 
In realtà potrebbe essere pericolosamente fuorviante individuare un diretto rimando al darwinismo 
soltanto in uno dei due approcci, cioè quello ultradarwinista, dal momento che entrambe le scuole 
fondano la legittimità delle loro tesi in una comune rivendicazione dell’eredità teorica darwiniana. 
Questo per alcuni aspetti rende poco comprensibile l’acredine che caratterizza il dibattito in 
questione, poiché il richiamarsi ad una comune eredità teorica non coincide con le differenze interne 
al confronto in atto.  

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Informazioni tesi

  Autore: Marco Vulcano
  Tipo: Laurea liv.II (specialistica)
  Anno: 2009-10
  Università: Università degli Studi di Roma La Sapienza
  Facoltà: Filosofia
  Corso: Filosofia teoretica, morale, politica ed estetica
  Relatore: Elena Gagliasso
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 128

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