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Odisseo ad Alessandria: la ricomposizione del mito e della figura dell'eroe omerico nella prima età ellenistica

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Anteprima della tesi: Odisseo ad Alessandria: la ricomposizione del mito e della figura dell'eroe omerico nella prima età ellenistica, Pagina 7
5
Questi versi della Teogonia rappresentano il primo tentativo a noi noto di collocare 
le avventure di Odisseo in uno spazio geografico definito. La loro autenticità è 
stata molto discussa. Alcuni studiosi
13
ritengono la parte finale dell’opera spuria, 
non autentica. Il più noto commentatore di Esiodo, Martin L. West
14
, sulla base di 
alcuni elementi di carattere strutturale, linguistico e storico che fanno pensare ad 
un autore più tardo, lega i versi in questione alla tradizione del Catalogo delle 
Donne, della metà del VI sec. a. C.. L’opinione di West si è mostrata molto 
influente
15
e , se si accoglie l’abbassamento cronologico della composizione di 
questi versi, non è possibile considerarli come una testimonianza di un livello 
cronologico di VIII/ VII sec. a.C. . Questa valutazione si fonda soprattutto su 
considerazioni storiche esterne al testo: alcuni popoli menzionati e vicende narrate 
nella chiusa della Teogonia non potevano essere note a Esiodo. 
Vi sono anche studiosi che la pensano in modo assai differente da West
16
, come ad 
esempio Irad Malkin
17
, che non sostiene l’ipotesi dell’ignoranza di Esiodo riguardo 
ai popoli dell’Italia. Malkin pone un’interessante domanda: Esiodo cosa conosceva 
o poteva conoscere dell’occidente? Diversamente da Archiloco, che viaggia per il 
Mediterraneo da Siri alla Tracia e s’insedia a Taso, Esiodo si rappresenta come 
privo di esperienza diretta, ma ciò non vuol dire che non potesse esibire 
conoscenze sul mare e sul viaggio per mare. Nel lungo brano delle Opere e i 
                                               
13
Vd. West 1966, 397-399, dove sono elencate le diverse proposte degli editori, divisi riguardo al 
verso preciso in cui collocare la fine della parte autentica dell’opera e l’inizio di quella spuria: West 
riserva per sé una delle proposte più drastiche individuando la fine dell’opera autentica già al v. 
901. Vd. inoltre M.D. Northrup 1983, 7-13, che individua la fine del poema nell’apoteosi di Eracle 
nel v. 955. Ercolani 2001 (pp.181-215) ritiene che la querelle filologica circa la questione 
dell’autenticità di questi versi vada certamente ridotta, perché bisogna chiedersi non cosa sia 
realmente esiodeo, ma cosa era o poteva essere sentito come esiodeo in una società storicamente 
data.
14
West 1966, 48-49; 397-399; 416-417; 429-430; 435-436.  A West si deve un’interpretazione diversa e 
più complessa rispetto a quella di una semplice aggiunta a fine poema; egli, ravvisati alcuni 
elementi marcatamente esiodei anche in quest’ultima sezione del poema, intende la chiusa come 
un’elaborazione tarda di un autentico finale esiodeo andato perso. Sulla stessa linea G.W. Most,  
2006.
15
Vd. Wiseman 1995, p.46.
16
Vd. Arrighetti 2007, pp.158-160; Debiasi  2008, pp. 40-49.
17
Vd. Malkin 2004, pp.217- 229.

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Informazioni tesi

  Autore: Mariassunta Di Crescenzo
  Tipo: Tesi di Laurea Magistrale
  Anno: 2010-11
  Università: Università degli Studi dell'Aquila
  Facoltà: Lettere e Filosofia
  Corso: filologia classica e moderna
  Relatore: Livio Sbardella
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 81

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