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Tra fede e vuoto: l'accoglienza pastorale dei sacramenti di guarigione e della celebrazione delle esequie

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9 
 
A questi si accostano i sacramentali
11
, come il Rito delle Esequie, che «è una 
celebrazione liturgica della Chiesa. Il ministero della Chiesa in questo caso mira ad 
esprimere la comunione efficace con il defunto come pure a rendere partecipe la sua 
comunità riunita per le esequie e ad annunciarle la vita eterna»
12
. Si può notare come i 
Sacramenti e i Sacramentali si accostino alla vita di ciascun fedele, tanto da diventare 
parte integrante dei momenti di vita di ognuno: dalla nascita (Battesimo, Cresima), al 
nutrimento quotidiano (Eucaristia), al servizio di ogni persona, che abilita ad un ruolo nel 
mondo (Matrimonio e Ordine), al prendere coscienza dei propri errori e cercare di porvi 
rimedio (Penitenza) e trovare consolazione e forza nella malattia fino alla fine della vita 
(Unzione dei malati). 
Riguardo i Sacramenti di guarigione, essi possono essere ripetuti e sono segno della 
sollecitudine della Chiesa verso coloro che soffrono nel corpo e nello spirito: la Chiesa, 
come il buon samaritano, «versa sulle ferite l’olio della consolazione e il vino della 
speranza»
13
. 
Tutti i Sacramenti trovano la loro origine rivelata nella Sacra Scrittura, perché ogni 
Sacramento è stato istituito direttamente o indirettamente da Gesù in persona
14
, che ne fa 
dono Pasquale ai credenti. Poiché i Sacramenti sono segni efficaci della grazia
15
, 
possiamo trovare una loro esistenza in nuce nell’AT, per poi trovare il loro pieno 
compimento e comprensione nel NT. 
 
 
 
 
 
                                                 
11
 Sono definiti sacramentali quegli atti di culto che sono connessi ai Sacramenti, come la benedizione 
dell’acqua, del fuoco o delle persone, come anche il Rito delle Esequie. 
12
 CATECHISMO DELLA CHIESA CATTOLICA (da ora abbreviato in CCC), n. 1684. 
13
 CEI, Messale Romano (1983), Prefazio Comune VIII, Gesù buon samaritano, 375. 
14
 CODICE DI DIRITTO CANONICO (da ora abbreviato in CJC), Can. 840: «I sacramenti del Nuovo 
Testamento, istituiti da Cristo Signore e affidati alla Chiesa, in quanto azioni di Cristo e della Chiesa, sono 
segni e mezzi mediante i quali la fede viene espressa e rafforzata, si rende culto a Dio e si compie la 
santificazione degli uomini, e pertanto concorrono sommamente a iniziare, confermare e manifestare la 
comunione ecclesiastica». 
15
 Cf CCC, n. 1131.

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Informazioni tesi

  Autore: Miguel Montefusco
  Tipo: Laurea II ciclo (magistrale o specialistica)
  Anno: 2019-20
  Università: Pontificia Facoltà Teologica dell'Italia Meridionale - Istituto Teologico Cosentino
  Facoltà: Teologia
  Corso: Liturgia
  Relatore: Luca Perri
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 75

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