Applicazioni di traduzione automatica nei siti dell'amministrazione pubblica

Introduzione Origini della traduzione L'origine del plurilinguismo nel mondo è il tema di molte leggende diffuse tra le varie civiltà. Per i Sumeri si tratta del risultato di una lite tra Enlil, dio del vento, e Enki, la Madre Terra. Per gli Egizi la diversità delle lingue è voluta da Toth che era anche l'interprete che mediava tra le anime e i giudici di morte del tribunale di Osiride. Infine naturalmente c'è il mito narrato dalla Genesi della torre di Babele e di Dio che l'abbatte per punire la presunzione dell'uomo di arrivare al suo livello. La pratica di tradurre ha origini antichissime, sebbene ignote e nasce dall'esigenza di comunicare con chi utilizza un codice linguistico diverso. La sua finalità era quella di mettere in contatto popoli diversi, e fece assumere al ruolo dell’interprete una posizione di rilievo all’interno delle società antiche sia per fini politici, come nel caso di guerre o accordi tra due popoli, sia per motivi economici. Col sorgere delle prime scuole di traduzione nacque presto un dibattito che fu al centro dell’attenzione di filosofi, linguisti e uomini di lettere di ogni epoca fin dalla traduzione dell’Antico testamento dall’ebraico al greco. La questione verteva sulla fedeltà al testo di partenza. Ma cosa vuol dire essere fedeli al testo? Nel caso della Bibbia, trattandosi di un testo sacro che riportava la parola di Dio, essere fedeli al testo significava tradurre parola per parola, cercando di mantenere nel testo tradotto più tratti possibili di quello di partenza. In quel caso probabilmente le ragioni religiose e linguistiche combaciavano, tanto che i settanta traduttori 1 che, ognuno in solitudine, tradussero il testo produssero tutti traduzioni identiche. Ma non sempre la situazione è la stessa, e spesso risulta molto difficile tradurre cercando di rimanere fedeli al testo di origine. 1 Secondo la lettera di Aristea a Filocrate, il sovrano egiziano ellenista Tolomeo II Filadelfo (regno 285-246 a.C.) commissionò alle autorità religiose del tempio di Gerusalemme una traduzione in greco del Pentateuco (i primi 5 libri della Bibbia) per la neonata biblioteca di Alessandria. Il sommo sacerdote Eleazaro nominò 72 eruditi ebrei (secondo altre versioni 70), sei scribi per ciascuna delle dodici tribù di Israele, che si recarono ad Alessandria e stabilitisi nell'isola di Faro completarono la traduzione in 72 giorni in maniera indipendente. Al termine del lavoro comparando fra loro le versioni, si accorsero con meraviglia che le rispettive traduzioni erano identiche. Alcuni riferiscono fossero in realtà solamente cinque i traduttori, settanta invece sarebbero i membri del tribunale (sanhedrin) che approvò la parafrasi dall'originale. 2