La possessione diabolica tra cultura e psicopatologia

6 Introduzione Nelle società tradizionali vari sono i significati che assume la possessione, così come molteplici possono essere le sue funzioni. Numerose diagnosi possono emergere grazie allo studio delle differenze tra le culture, altre invece necessitano dell‟influenza di fattori specifici. Il lavoro clinico tende a concentrarsi sui singoli aspetti del singolo paziente, ma allo stesso tempo si sofferma su costrutti applicati in maniera generale. La possessione diabolica e il disturbo dissociativo assumono una posizione complessa dal momento in cui si parla di “culture di transizione”, in quanto inducono ad uno stato di angoscia, alla chiusura nell‟ambito famigliare, risulta quindi necessario un intervento psichiatrico per ridurre per quanto possibile questi aspetti. I disturbi dissociativi non sono ancora stati categorizzati all‟interno della psichiatria, perciò il concetto di dissociazione ancora oggi non viene definito come una vera e propria patologia, inducendo a numerose sfide nell‟intento di identificare le condizioni che inducono tali disturbi (Jureidini J. 2004). La trance dissociativa viene definita nel DSM-IV come un disturbo dissociativo “non altrimenti specificato”, conservando tale categorizzazione nel DSM-V (2013). La visione di questi disturbi come malattia risente anche dell‟influenza socio-politica. E‟ fondamentale soffermarsi sulle definizioni di possessione diabolica per comprendere gli stati del disturbo, definiti come stati che conducono alla temporanea perdita del senso di identità personale, alla perdita del normale funzionamento della mente, della memoria, della coscienza, che si manifestano attraverso trance, disturbi di personalità e amnesia, classificati nell‟ICD-10 come disturbi dissociativi (Johnstone EC, Owens DC, Lawrie SM 2010). I soggetti interessati da possessione presentano la sostituzione dell‟identità con quella di un‟altra persona che si manifesta attraverso differenti linguaggi, toni vocali e il riferimento di falsi dettagli autobiografici. Alcune culture vedono questi aspetti come un comportamento costruito, altre come un aspetto patologico o socialmente accettato.