Break your (black) mirror. L’evoluzione del corpo nella società liquida. Aumento dell’incidenza dei DCA in età evolutiva
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3 “quando Galilei fece rotolare le sue sfere su di un piano inclinato, con un peso scelto da lui stesso, e Torricelli fece sop- portare all'aria un peso, che egli stesso sapeva di già uguale a quello di una colonna d'acqua conosciuta, […] fu una rivela- zione luminosa per tutti gli investigatori della natura. Essi com- presero che la ragione vede solo ciò che lei stessa produce se- condo il proprio disegno, e che, con princìpi de' suoi giudizi se- condo leggi immutabili, deve essa entrare innanzi e costringere la natura a rispondere alle sue domande”. Allora se le leggi di natura sono intellegibili grazie alle ipotesi umane, l’uomo diventa padrone e possessore del mondo. L’uomo plasma la natura secon- do le indicazioni dei suoi progetti. Tutto il mondo diventa misurabile, anche il corpo umano. Si afferma la scienza medica, il corpo è ora sommatoria di organi, un or- ganismo. Ciò non significa però che il nostro corpo coincida con l’organismo, benché la scienza lo riduca da strumento di comunicazione a oggetto da osservare e le persone abbiano iniziato a convincersi di tale assimilazione. L’identificazione del corpo all’organismo, operata dalla scienza medica, incontra il limite di quelle patologie che non hanno manifestazioni organicistiche diverse dalla salute. Si pensi alla catatonia, alla schizofrenia. Per superare questo limite nasce così una scienza nuova che indaga le ma- lattie senza riscontro organico, che poi sarà appannaggio degli psichiatri: i medici dell’anima. Ma la psichiatria deve diventare qualcosa di oggettivo per esistere scientificamente, e si oggettiva tramite la filosofia (nella definizione delle patolo- gie) e dalla religione (nella determinazione della piena vertenza e del consenso delle azioni) ancora una volta portatrici di dualismo. Lo stesso Freud, ispirandosi e dando riscontro clinico al filosofo Schopenhauer, si muove tra corpo e psiche mettendo nel corpo le pulsioni di vita e morte e nella psiche la rappresentazione di queste pulsioni, io e super io. Avviene tutto nell’interiorità psichica, il mondo che circonda l’individuo torna rilevante nel contributo di Jaspers e della psichiatria fenomenologica del 900 che auspica il passaggio da una disciplina esplicativa ad una comprensiva: com-
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Informazioni tesi
Autore: | Marta Scoditti Epicoco |
Tipo: | Tesi di Laurea Magistrale |
Anno: | 2017-18 |
Università: | Università degli Studi di Perugia |
Facoltà: | Dipartimento di Filosofia, Scienze Sociali, Umane e della Formazione |
Corso: | Consulenza Pedagogica e Coordinamento di Interventi Formativi |
Relatore: | Silvia Fornari |
Lingua: | Italiano |
Num. pagine: | 136 |
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